V přírodě (in Sebrané spisy Vítězslava Hálka, svazek 9) (1912)

Vítězslav Hálek

SEBRANÉ SPISY VÍTĚZSLAVA HÁLKA.
SVAZEK IX.

BÁSNĚ: BALLAD A ROMANCÍ ŘADA DRUHÁ POHÁDKY Z NAŠÍ VESNICE RŮZNÉ LISTY V PŘÍRODĚ Z CEST: NA SEVER, VÝCHOD I JIH
K VYDÁNÍ UPRAVIL JAROSLAV VLČEK.
NÁKLADEM JANA LAICHTERA V PRAZE. 1912.
[III] Tiskl Albert Malíř na Král. Vinohradech.
[IV] ÚVOD. Drobná lyrika provázela Hálka celým životem. ,Večerními písněmi‘ ji počal, cyklem ,V Přírodě‘ ji skončil. Lyriku milostnou a vlasteneckou ze středního období Hálkova svazek tento shrnuje pod společný název ,Různé listy‘. Ze skupiny vlastenecké, zejména z ,Písní ranních‘, výrazně se hlásí zvroucnělý cit národní prvních rušných let šedesátých, která zlomila Bachovskou reakci. Skupina ,Za šera‘ svou sladkou zádumčivostí obměňuje a doplňuje lyriku ,Večerních písní‘. Skupinou ,Písní večerních‘ pak, kterou zde označujeme jako ,řadu druhou‘, doplňuje se čtyřicet šest básniček vydání z r. 1862 (Spisů Vítězslava Hálka sbírka prvá, díl I., Spisy básnické, str. 125 – 160), jež otiskl náš svazek II. na str. 109 – 138. Hálek totiž druhé knižní vydání ,Večerních písní‘ r. 1862 proti prvnímu z r. 1859 o deset básniček zmenšil, a teprve vydání třetí z r. 1871, Hálkova redakce poslední, přiřadilo skoro všecky písně vypuštěné a opět je doplnilo novými. Čeho v edici z r. 1871 je navíc, to i se zbytky posmrtnými shrnuje zde naše ,řada druhá‘. V ,Děvčetem z Tater‘ Hálek vyzpíval se z byronismu, zbavil se tajemných chmurných reků, jejichž prototypem byl Manfred, a nasytil se žhavého orientálního koloritu, který jej uchvacoval v ,Korsaru‘, ,Giauru‘, ,Childe Haroldu‘. Básnický protest v zájmu neuznávaného směru Máchova v poesii naší byl dovršen, literární vkus doby volal po nových látkách, bližších skutečnému životu, a novém, reálnějším jich zpracování. Hálek poznal Turgeněva a jiné ruské realisty, poznal Bret Harta, vzpomínkami zahloubal se do vesnice, v níž vyrůstal, i do jejího okolí, znovu prodléval v prosté české přírodě v kraji, a odtud odevšad vynesl řadu prací veršem i prósou, v nichž teprve plně se projevila pravá jeho individualita jako člověka i umělce. Poslední ten obrat udál se počátkem let sedmdesátých. ,Hledals mě v mořích, výšinách, v světův a nebes končinách, hledals mě v štěstí, žalu svém – a já tak blízko doma jsem!‘ To je básníkovo vlastní přiznání o pouti jeho za krásou. Hálek se našel. Vyšel od lidových zkazek, živlu prostonárodního, začal formou průhlednou a prostou, a když dozrála tvůrčí síla, vrátil se k látkám i formám svého mládí, k původnímu živlu, s nímž srostl, k půdě, na niž krví, hlavou i srdcem byl doma. Zajisté jen o tomto třetím období Hálkově platí generalisující slova Karoliny Světlé (Z literárního soukromí, 1880, str. 40): ,Nejprostší samorostlost mu šla nad každé sebe virtuosnější umělkování, což mu bývalo velmi často dosti trpce vytýkáno od těch, kteří se přiučili poesii z esthetik a spisů jinojazyčných básníků, nečerpajíce ji jako on z přírody, z lidu a z hloubi vlastního srdce‘. Za cizím, nevlastním sobě svě- VI tem myšlenkovým až do této doby právě Hálek bloudil sám. V letech 1872 – 74 objevil se trojdílný cyklus básniček, počtem sto sedmdesát dvě, formou vracejících se k ,Večerním písním‘, tři řady básní ,V Přírodě‘. Je to Hálkovo filosofické a životní krédo, jeho myšlenková závět; v nich světový názor Hálkův zračí se nejplněji. Je to však i vrchol Hálkova básnického umění, jeho umění: účinků a dojmů dosahovati prostředkem průhledným a prostým. Rozhlédneme-li se s výšiny mělnického zámku směrem jižním, překvapí nás neobyčejná podívaná. Dole, pod srázným svahem, stéká se Labe s Vltavou, a do dálky šíří se klínovitý ostroh: moře kosmaté zelené hřívy někdejšího pralesa dubů, buků, jasanů, habrů, topolů – někdejšího, jak hlásají skupiny starých obrů, tu tam zbylé mezi bujným dnešním podrostem. Pod neproniknutelnou klenbou jeho vládne úplné bezvětří. Do tlumeného bzukotu tisíců hmyzu jen chvílemi zazní ostrý skřek lesního ptactva nebo šplouchnutí ryby na hladině labské, jež bez šumu a hukotu, tiše a plavně se vine k Mělníku. Nad tím vším v blankytu temně modrém žhavé srpnové slunce, a kolem dokola žírná, požehnaná rovina mělnická od Neratovic až k Roudnici. Tento přírodní div je Oupor, jen hodinu vzdálený od vsi Zátvora, kde Hálek prožil svá nejvnímavější léta dětská. Zde r. 1872, jak sám pověděl v rozkošné črtě ,Cestopis na Oupor‘, znovu pokochal se ,kusem poesie v střízlivé krajině mělnické, jemuž není rovno‘. A druhý poetický kout, v střízlivém okolí pražském, k němuž Hálek byl připoután, je povltavské lesní zátiší VII na Závisti. V jeho samotu tou dobou často se uchyloval se svými myšlenkami. Na obou těch místech zrodily se písně ,V Přírodě‘. V ,Děvčeti z Tater‘ básník přírodu vylíčil jako majestátní, bezohledně tvořící i drtící živel. V cyklu ,V Přírodě‘ pojímá ji jako matku učitelku, ideál člověka, vedoucí jej k světlu, pravdě a dobrotě. Jeho básně přírodu líčí, produševňují a o ní rozumují; je to malebná i reflektující lyrika novověká. Ale jakkoli roztomilé obrázky lesní samoty, kouzelnými barvami hrající výjevy báchorkovité i čtveračivý humor hvozdu Hálek zachytil jako u nás před ním nikdo, přece těžiště díla svého zřejmě vkládal nikoli do kusů popisných, báchorkových nebo genrových, nýbrž do reflexe. Hálkovi příroda je počátkem i koncem veškeré moudrosti, krásy, lásky, dokonalosti; ona je člověku jednotlivci i všemu lidstvu věčně skvělý vzor, vždy platný a plně nikdy nedosažitelný; ona jeho země i jeho nebesa. Vše, co proti přírodě, je špatné; kapitoly lidského duchaducha, které byly proti ní, navždy jsou ztíženy kletbou. Zákony, jimž podléhá příroda, jsou i zákony člověka; on není a nemá býti výjimkou ani v oblažujících účincích jejích, ani v konci své prchavé bytosti životní: kolotání hvězdných světů, kvetoucím nivám, zpěvnému ptactvu, vzniku motýla i zániku národů platí zákon jeden – co nad to nebo vedle toho vymyslil člověk, je plané a neplatné. Příroda učitelka člověka vždy zmladí na duši, napojí krásou, vede k dobrému, ona mu lékem v omrzelosti života a chladu srdce; v ní člověk stává se poetou i mudrcem; ona mu tvůrcem náboženství, vzorem lásky mateřské, roz- VIII myslného hospodáře ve velkém i v malém, kolébkou i hrobem. Ona jej nadšeně povznáší k hvězdám, učí pravému člověčenství, přirozenosti, lásce k bližnímu, a zase skromnosti a odříkání, aby světlo nepatrného já nevyjímal z nezměnitelných platných zákonů světových, žádaje si pro sebe věčné paměti a věčného trvání. Nejsi víc, člověče, než kterýkoliv červík: z nás obou zbude jen trocha prachu – proto žij lidsky, nebuduj svého chvilkového blaha na útrapách a slzách lidí jiných, buď člověkem. Uč se skromnosti, poeto; nechtěj býti více než květina nebo zpěvavý pták: v šťastné chvíli zapěls jiným na radost a sobě na útěchu – to tvůj veškerý uděl. Není těžko poznati, že názory zde vyslovované, pokud mají základ v objektivních úvahách kosmických, jsou zásady novověké filosofie monistické, která ducha i hmotu uvádí na společnou synthesi, smiřujíc srdce i rozum. Toto přesvědčení zejména v posledních dílech Hálkových proniká se schválným důrazem. ,V Přírodě‘ dostalo pečeť závěti. Ale není těžko vycítiti zároveň, že naturalistická filosofie Hálkova vznikla za doby encykliky a syllabu, po prohlášení neomylnosti papežské, a v letech čerstvého ještě ,kulturního boje‘ západního, jenž silnou ozvěnu nalézal i v Čechách. Ročníky liberálních a demokratických časopisů našich z té doby jsou toho zřejmým dokladem. Odtud se vysvětluje časová tendence písní ,V Přírodě‘, kterou Maryan Zdziechowski (Karel Hynek Mácha i bajronizm czeski, w Krakowie 1893, str. 63) kárá slovy: ,Jako pravdzivy Czech, poeta nie omieszkał wśród zachwytów nad blaskiem gwiazd, nad wonią kwiatów i nad IX szmerem owadów wtrącać niekiedy ,antywatykanove‘ zwrotki.‘ Hálkovy protivatikánské protesty veršem byly úmyslné a zásadní. Za to jiná výtka duchaplného Poláka váží víc. On i ,V Přírodě‘ spatřuje ,naivního idealistu‘, jenž ,nevidí rubu medailonu: nepoznává, že za klamnou krásou přírody vře odvěký boj o život, v němž právo silnějšího rozhoduje o vítězství‘ ... To však týká se již samých kořenů Hálkova názoru, v němž vyrostl a s nímž zemřel. Optimistický ideál přírodní byl mu veškerou mravní i myšlenkovou oporou; on zůstal jeho jedinou ethikou i metafysikou. Víme, že básnickou práci svou Hálek počal balladami. Kult Erbenův v mladé generaci nového almanahu ,Máje‘ byl mu podnětem. A ,Ballad a romancí řada druhá‘, kterou otiskujeme v tomto svazku, téměř veskrz (výjimkou je na př. výkřik dějinného protiřímského češství v ,Králi Jiřím Poděbradovi a legátu Fantinovi‘) udržuje souvislost názoru, látky a formy balladní mezi Hálkovým obdobím prvním i posledním. S přibývajícím věkem dětské dojmy a vzpomínky ožívají. Také Hálkovi ve čtvrté desítce jeho věku plně ožila rodná dědina se všemi zkazkami i půvaby, s drobnými zajímavými zjevy i originální tragikou veského života. Vyrostl v selské hospodě zátvorské, v střízlivé, jak sám praví, krajině mělnické, kde ,pole se střídá s polem, lesu sotva uvidíš, pahorek tam vzácností.‘ Krom vrby a hrušky téměř nevídal jiného stromu. Za to na pastvách a polích, na návsi i v nálevně bývalo živo: pasáci a pasačky, X ženci, selští hoši a mladice, staří výměnkáři, podivíni, žebráci, mrzáci, vesnické kmotry jsou stálým jeho obecenstvem. A především ohnisko a sváteční střed všeho toho: otcova hospoda v zimě s dlouhými klidnými večery, nebo o hlučném, často krvavém posvícení, kdy v původní své přirozenosti hlásil se furiantský podřipský sedlák. Tyto vzpomínky a dojmy Hálek umělecky scelil v řadě ballad, v ,Pohádkách z naší vesnice‘. Téměř všecky skládal na samém konci nedlouhého svého života; v knížce vyšly r. 1874, hned po jeho smrti. Tragika vrhá stíny na většinu kusů; základní zvuk však přece je teplý a jasný. Máš zde pohromadě vše, čeho vesnice skýtá poetickému zraku: pohádky a tradice, figury a typy. Z oněch zvěstí o králi, jenž marně hledal štěstí mezi urozenými, až je našel u chudé matky rybářky, a o jiném, jenž bez lítosti utrácel mladý lid, až sám lítostí zhynul nad mrtvolou jediné dcery; o hvězdné panně, královně noci, která zdržuje smrt od zhoubného řemesla jejího do rána a odtud zas až do noci; o lesní ženě, jež vypíjí duše mladé, zdřimnou-li jí v loktech atd. Vedle nich tragika nebo romantika venkova: muž ,k hrobu vykoukaný‘ přízrakem své zemřelé ženy, kterou otrávil, zahleděv se do mladé švagrové; zapadlý veský hřbitov, němý k otázkám, kdo spí pod jeho rovy; kletba chudého, který ať žehrá na svůj osud, ať do úmoru bloudí po lidech, ať při tuhé robotě oddává se luzným snům, bídně doživoří se hrobu; hrobař, jenž syna samovraha nesmí pochovati v zemi svěcenou; furiantští synkové vojáci, čapkou odcizení rodné vsi; lupiči, kteří po krvavém XI řemesle na jiných vrhají se na sebe; dráb, jenž chudé vdově za babku prodává jedinou kravku; rouhač, který, krom přímé modlitby kdekoliv a kdykoliv, neuznává náboženského kultu; voják na stráži, jenž v muži, kradoucím se od jeho milé, zabíjí svého představeného; cikán, který zardousí syna, jenž v nebezpečí opustil svou sestru, atd. A posléze i humor a komika v ,Šumářích‘, ,Královském poslu‘, ,Husaru‘, ,Pluku‘, ,Tamboru‘, ,Šotku‘, ,Vávrovi mládkovi‘, ,Postilionu‘, hřející i v ,Naší vesnici‘ a ,Zlaté babičce‘, básni úvodní a závěrné. V ,Pohádkách z naší vesnice‘ Hálkovi látka vždy vyrůstá z myšlenky nebo nálady balladní. Nejsou to pouhé figury nebo pouhý děj; dojem látkový vždy prohlubuje idea: chudoba a bída lidská i opuštěnost její, jež pohání ke zpouře, zločinu, rouhání, tupé resignaci nebo klamným illusím; svírající kastovní předsudky a zkostnatělá tradice; vedle toho pak pochybné štěstí bohatých, hlas svědomí a láska mateřská, hloubavá mysl vše rozkládající, síla vášně v lidské hrudi a marnost plané lidské slávy vedle záchvatu čtveračivé radosti nebo veselého šprýmu, jenž zlatí život mladým i starým. Všude hluboká soustrast s utištěnými a opuštěnými, svíranými předsudkem, tradicí, pověrou; všude silná, poctivá příchylnost a láska k lidu, teplá oddanost rodné hroudě i rodnému domku, kam po letech mysl básníkova vrací se s touž pietou, se kterou z něho vyšla do světa: nezapomenutelni zůstali matka, babička, sousedé milí... Forma je klassicky prostá. Jen na vrcholu básnické síly a uměleckého tvoření daří se skladby, jako jsou ,Návštěva‘, ,Dva stíny‘, ,Jíra‘, ,Na stráži‘ nebo ,Cikánská večeře‘.
XII Pěkně o balladách Hálkových praví J. S. Machar (Vítězslav Hálek, Naše doba II, 1894, str. 11 – 12): ,Jsou z jedné výhně a jednoho kovu. Náležejí-li dřívější knihy Hálkovy literární historii, patří tyto literatuře. Zde je dech života a tep krve. V nich můžete zrovna nahmatati čistou duši básníkovu... Podány jsou jadrnou mluvou, prosety originelními obraty z řeči lidu a zpracovány tak, že nemožno jich napodobiti, aby nebyl okamžitě poznán vzor. Samy nemají reminiscencí téměř žádných, a zachvěje-li někde tón Erbenův neb zavzní-li něco puškinovského, nese to jen podobná látka sebou. Je v nich rázovitost a českost Mánesových figur z jeho illustrací k národním písním... ,Balladami a romancemi‘ a ,Pohádkami z naší vesnice‘ platil básník tu největší a nejkrásnější daň své mladosti a rodné vísce, jakož cyklem básní ,V Přírodě‘ splatil ji svému jedinému učiteli.‘ Třetí skupina prací z posledních let Hálkova života jsou jeho povídky prósou. Jako ostatní díla tohoto období, tak i tyto povídky podstatně se liší od předchozí novellistiky Hálkovy. Do konce let šedesátých i v novelle, tak jako ve svých lyricko-epických básních, byl romantikem, idealistou; po té nastal obrat k realismu: ukázati pravdu, v níž je dost i života i poesie a obé významu trvalého. Pilné studium nové belletrie realistické i vlastní rozvoj přivedly Hálka k novému uměleckému přesvědčení. Co napsal prósou od prvních pokusův až po fantastickou novellu ,Pod dutým stromem‘ (1871), založenou na místní pověsti, má význam pouze pro rozvoj Hálkova vypravovatelského umění. I nejrozsáhlejší z těch XIII věcí, umělecký román ,Komediant‘ 1861, náleží jen literární historii. Výjimku činí autobiografická povídka ,Domácí učitel‘ z r. 1866 a r. 1863 složený ,Nás dědeček‘, zjevné přechody k závěrečné realistice. Ale už i v povídkách prvního a druhého období stále, a stále silněji, opakuje se idea, která v poslední periodě Hálkova tvoření vyzněla nejplněji: idea dokonalé humanity. Bezcitnost a sobeckost u sedláka, šosácké kastovní předsudky u měšťáka, marnivost, závist a diktátorství u literáta jsou proti lidskosti. Buď člověkem a budeš šťasten; kde je shoda v hlavě a srdci, tam je i štěstí, třeba že při tom se opíralo pouze o dvě holé dlaně. Leander Čech v uvedeném pečlivém rozboru novellistiky Hálkovy (O povídkách Hálkových, Hlídka literární, v Brně 1892, IX, 133) důraz položil na tento stálý motiv. ,Jaromír‘, čteme v ,Komediantu‘, ,se chová stejně k nebohému jako k pánovi. Co všude hledá, jest člověk: člověk zápasící a snažící se, a ten člověk není jenom v jistých privilegovaných vrstvách; ten jest všude, zrovna tak v haleně, jako v purpuru... Jaromír v člověku cti a hledá jen člověka..člověka... Lid není ještě zašněrován do šněrovačky polovičné vzdělanosti a hloupé etikety a konvenience, kde člověk pro samou povrchnost ani nepřijde k jednání, protože vpravdě lidskou půdu ztratil... Nám třeba lidí, neboť jen člověk činu schopen jest... Nezapomeňte, že člověk v každém z vás, jenž povolán, aby byl boží bojovník až na věky věkův!“věkův!‘ I ,Náš dědeček‘ vyrostl z půdy, z níž vypučely nejpěknější Hálkovy verše: z české dědiny. Rodný kraj XIV mělnický a zbraslavské Povltaví jsou jejich výlučným dějištěm. Typické charaktery vesnické, sociální vztahy venkova a životní názory konservativcův i radikálů selských Hálkovi staly se vděčnou látkou novellistickou, o jejíž zajímavosti byl přesvědčen. Patero osob novelly básník předvedl s dokonalou životní věrností: tvrdohlavého starce, jenž z nechuti k bývalému příteli umíněně brání sňatku synovu s jeho dcerou, přiváděje tím neštěstí na obě rodiny; obět zarputilosti starcovy, světlý, rozmilý zjev selské dívky; dobrosrdečnou panímámu, která kde může mírní mužovu tvrdost; syna dobráka, jenž posléze uvede si do domu dohazovanou pánovitou ženu, která jemu i dědečkovi za živa uchystá peklo; a prohnaného, úlisného vesnického dohazovače. Člověk je nejhorším svým nepřítelem, a přec štěstí jeho je tak snadné! K motivům i postavám těmto Hálek se vrací ve třech nejobšírnějších povídkách svých: ,Na statku a v chaloupce‘ (1871), ,Na vejminku‘ (1873) a ,Pod pustým kopcem‘ (1874). Je v nich kus sociálního problému českého venkova : otázka výměnkářská. Ve druhé z těchto novell vesnických ozývá se nejdůrazněji. Otec, odevzdav statek synovi, klesne ve svém někdejším majetku na otroka. Dobrý k lidem, laskavý, pohostinný mladý sedlák ve výměnkáři spatřuje nikoliv otce, nýbrž cizopasníka, škůdce majetku, a snaží se o překot se svou manželkou, aby starcovi život nadobro ztrpčil. ,Největší nemravnost před našima očima se děje, příroda poplvaná, pošlapaná zvrhá se v nepřirozenost, v nestvůru‘,nestvůru,‘ rozhořčeně volá Hálek v zájmu lidskosti. ,Zákon připouští, aby XV synové stávali se zlosyny, a synové svědomitě, ano střemhlav na to zlosynství se vrhají; zvyk a mrav to posvěcuje, příroda otupělá ztratila tu i mluvu svou.‘ Tento postup, kterak bohatý sedlák v bývalém domě svém sklesne na podruha a kterak útrapy duševní vhánějí jej v šílenství, Hálek vykreslil s důsledností podrobného rozboru psychologického. I všecky ostatní osoby: starší syn kamenného srdce a rovněž taková jeho žena, mladší syn, měkký, světoběžný muzikant, a družka jeho her, nemanželský sirotek, zejména pak poctivý, jadrný, vtipný silák hrobník a kaustický vesnický filosof, posilák ze statku, jsou figury věrně vypozorované životu. Povídka působí dojmem téměř dramatickým. Krok za krokem valí se na starce útrapy, které zhášejí mu světlo rozumu; poslední jiskřičku jeho udržuje hluboká moudrost bláznovských řečí průvodce posiláka a opatrně prováděný záměr hrobníkův, jímž starci opět vrátí duševní rovnováhu – hrozící tragický pád rozklene se v líbeznou idyllu. Hálkův výměnkář je postava sourodá Turgeněvovu ,Stepnínu králi Learu‘. Původce písní ,V Přírodě‘ ani v novelle nezapřel svého umění a názoru. Výjevy ze selské světnice, dvora, návsi, hřbitova, pole i lesa hrají živoucností, a dech přírody je jako dech mateřský: probouzí, oblažuje, uzdravuje. V přírodě Hálkově zanedbané nemanželské dítě vzrostlo v jemnou ušlechtilou duši, v ní jinoch z domu štvaný zahořel pro hudební umění, v ní stařec duchem chorý našel opět zdraví. Co proti přírodě, je špatné. ,Na vejminku‘ syn proti otci, ,Na statku a v chaloupce‘ druhá synova žena i matka macecha. Dobrák syn, XVI vdovec, ožení se podruhé, žena dračice, tvrdá, pánovitá, zotročí tchána i muže a vypudí z domu nevlastní svou dceru, která najde ochránce v druhu svých dětských her, pasáku ze statku, originálním řezbáři hluboké povahy, potomku staré rodiny českobratrské. Proti lakotě, zpupnosti, panovačnosti na selském statku prostota srdce a vytrvalá, samočinná práce v chaloupce – tam se zděděným penízem i předsudkem a náruživostí peklo, zde s prací vlastních rukou, s čistou duší a silnou náklonností pozemský ráj. Do potomka našich Bratří Hálek vložil zase svou vlastní mysl, svůj životní i přírodní názor, své přesvědčení o pravém štěstí. ,Pod pustým kopcem‘ sledujeme dvojí motiv: starý muž a mladá žena, a sedlák furiant jmění knížecího, jimž jeho syn ,knihami nasáklý‘ pro čistou náklonnost k chudé dívce povrhne a důmyslem i pracovitostí hojně si nahrazuje groš odmítnutý. I zde po těžkých bouřích idylla: duhu smíru v rozeštvaných rodinách sklene děcko, jehož prostomilostí taje kůra na srdcích obou dědečků – myslivce, štvaného žárlivostí, a sedláka, zatvrzelého opovržením. Zazelená se jim nový život, jako se zazelenal pílí ruky lidské pustý kopec nad údolím. V této nejobšírnější práci novellistické Hálkovo vypravovatelské umění dostoupilo vrcholu. Hluboké rozjímání o neodstranitelném zlozvyku z přílišných rozdílů věku v manželství neb o práci vlastních rukou i vlastního důmyslu proti pohodlnému živoření ze zděděného majetku provází řadu osob. Starý, žárlivostí k šílenství trýzněný manžel, zpupně rozhazující furiantský sedlák, originální skutečný zjev z dolního Povltaví, drsný, humo- XVII ristický dobrák sluha, spanilá dívčina z hájovny i rozmilé děcko šťastné matky, smírce všeho, jsou z nejživotnějších postav básníkových. A všecko zase ovívá teplý, oblažující dech přírody, a opět se ozývá základní podmínka pravého lidského blaha: shoda duší a srdcí, čistá, nezkalená láska k bližnímu, tak dlouho hlásaná a tak vytrvale a licoměrně obcházená. Je to idealistická píseň lidskosti v realistické próse, novověké kázání ,Na hoře‘. S tou myšlenkou na rtech, v nejslibnějším rozvoji svém, Vítězslav Hálek odešel. Od originálních figur rodné vsi, podivínů, tvrdých, nepoddajných lebek, které proměňuje pouze těžké utrpení celého života nebo hrob, od venkovských svatebních hostin a posvícenských tanců, pastev a polních prácí, půvabů přírody v kraji i v lese, od předsudků zděděných i novou konveniencí utvrzovaných, od kastovnických hrází, prázdných obřadův a platných forem Hálek v novellistickém tvoření posléze přešel k lehké ,křídové kresbě‘ způsobu Bret Hartova, jejž si byl oblíbil zároveň s Turgeněvem. Třemi takovými drobnokresbami hrdinů z předměstí, hospody nebo podhradí náhle ukončil svou belletrii. Jsou to ,Poldík rumař‘ (1872), ,Student Kvoch‘ (1874) a nedopsaný ,Husar‘ (1874). V nich dialogicky nebo samomluvou nebo líčením rozkládá nitro svých lidových hrdin až do fotografických podrobností. Neřeší už otázek společenských a rodinných; jde mu jen o věrný kostym, o věrný otisk duše. Ale jako onde, tak i zde sklání se k opuštěným, zavrženým, směšným. Vždy a všude týž lidumilný, demokratický rys umělce i člověka. Sedmi posledními povídkami Vítězslav Hálek po- XVIII stavil se mezi nejlepší naše novellisty. Je-li Božena Němcová klassickým mluvčím české chalupy horské, Hálek jest jím českému statku v kraji. A jako z pouhých obrázků přírodních popisnou naši lyriku vznesl na úroveň básní samostatně rozjímavých, tak prostou vesnickou povídku Němcové, Pravdovu a jiných prohloubil v skladbu, která ukazuje nejen stíny a neshody sociální i záhady a protivy lidského nitra, nýbrž naznačuje i cesty, které vedou k vyrovnání a rozřešení. V tom smyslu Hálek i jako novellista šel s rozvojem své doby a hlásil se k methodě literatury moderní.
*
Do svazku tohoto pojata je i skupina Hálkových črt cestopisných, které vznikly hlavně na půdě lužické a polské, na světové výstavě vídeňské a v horách krkonošských. Verš lyricko-epický, píseň i povídka Hálkova mají v této cestopisné belletrii šťastný doplněk a často nezbytný klíč. Hálek pozorovatel lidí i krajinář, myslitel i vypravovatel závodí zde o přednost, jak poznáme v souvislosti s další jeho prósou cestopisnou. Text náš se přidržuje posledního znění, které vyšlo z ruky spisovatelovy. Odchylky pozdějších vydání jiných, kde se mění slova a věty, ba vypouštějí celé odstavce, jsou změny samovolné. Jaroslav Vlček.
XIX V PŘÍRODĚ. ŘADA PRVNÍ. [1872.] Své DOROTCE, průvodkyni těchto písní, V.H.
I.
Napadly písně v duši mou,
Napadly písně v duši mou,
nezavolány, z nenadání, jako když rosy napadá po stéblokadeřavé stráni.
Kol se to míhá perlami, i cítím dech tak mladý, zdravý, že nevím, zda jsou radost má, či pláč mé duše usedavý. Však rosu luna zrodila, a není písním v duši stání: tekou co slast a slza má – a den se chystá ku svítání.
II.
Ve vonné básni květomluvné luky,
Ve vonné básni květomluvné luky,
ve světů nočních lesklém výronu 134 já čítám zákony všech zákonů, jež vyšly z přírody pravěčné ruky.
A ptáků zpěvných zvukosnivé bědno, motýla vznik, národů zániky a lidstva ples i bolu výkřiky – to zákonů těch písmo jenom jedno. A hájů zášer, lunou prokmitavý, šperk strání ve vod bystrém podletě, šum, rozlitý po zemské planetě – to zákonů těch výklad věčně pravý. To jiná řeč, než zvůle země pánů; to starší řeč, než v deskách s Sinaji, víc božská, než co v chrámy vtěsnají, a krásnější, než kletby Vatikánu. To vzniku řeč, to tvůrčí ruka pilná, to lásky řeč a srdce jímání, to mluva nejsladšího žehnání – ta božská jen a vpravdě neomylná.
III.
Vždy cos mne táhne, modré hory, k vám,
Vždy cos mne táhne, modré hory, k vám,
jak slovo milenky a přítele; já s myslí veselou k vám pospěch mám a mlád se v žití vracím, vesele.
135 Jak byste měly světa pravou líc: zvuk, píseň, vůni, milé přístřeší, ba i to lidské srdce lidským víc, že dojme pravdivěj i potěší. Jak byste měly ještě v zásobě, co ostatní svět nuzně promrhal: květ, mladost, krásu v krásy podobě, i radost, důvěru i pravý žal. Mně jest, jak měl bych ve vás nalézti, co nenacházím, ale hledám přec: tu pravou slzu v lidské neštěstí, to pravé slovo na útěchy řeč. I jest mi, jak by lepší moje část v tom vašem modru toužíc bloudila: tam duše cítí v sebe ji se klást, jest plná a jak v květy rozvilá.
IV.
Nic neskojí tak mysl osiřelou,
Nic neskojí tak mysl osiřelou,
jak velduchů nezvadlé výkvěty, kdy zvou nás v říše krás u výlety a věčnou mladost před duši nám stelou.
Však zajít v hor si osamělou skrejši, být u pramene črtám přírody, 136 jak rostou v díla věčné lahody – to nad slzy nám duši ukonejší. Tam v tichu dlít a nevnímat ni hlásku, ni měkkých ňader k dechu zvednutí, ni lístku třepotného šeptnutí, jen s myšlenkami v královském být svazku – Tu zdá se mi, že vše to velké čítám, co z ducha bání v básně prýštělo, ba jak by se jim odtud nechtělo, já s velduchy všech věků se tu vítám.
V.
U Dodony stál svatý dub
U Dodony stál svatý dub
a mocná slova šeptal; ba věřte, vědí lesy víc, než se kdy který mudrc zeptal.
V jich šumosnivé samotě zpěv dětská trávil léta, v nich bohové se zrodili a všecka náboženství světa. A na jich větvích dosavad je rozvěšeno písní, 137 že celý národ poetův je sotva kdy u verše vysní. A v jejich šeru dosavad je tolik náboženství, že celé lidstvo může vždy v nich obnovit své člověčenství.
VI.
Nechť zmudřelí se hádají
Nechť zmudřelí se hádají
o písmeny a o zákony: mně polní kvítko bylo vždy nad krále i nad Salomony.
Nechť změří úzkým ňadrem si výš odměny i pekla hloubi: mně ptáče vzdor jich výměru vždy z plných prs zazpívá v loubí. Nechť barvou, zlatem plýtvají, by zhyzdili šat nebi jasný: na hvězdy pohled jediný mně nad všecka jich nebe krásný. A nechť i plic namáhají, by prázdno opili slov kvasem: mně dítka žvavá výmluvnost všech hlasů přírody jest hlasem. 138
VII.
Zašum mi v ochlad, jaré doubí,
Zašum mi v ochlad, jaré doubí,
aa, půdopůdo, měkni, mechem poseta, co pták, to notuj z ňader hloubi – kdo vchází k vám, jest každý poeta.
Myšlenky jako jiskry skáčí a duše velikosti do kořán, přede mnou krás, div srdce stačí, svět starý za mnou mládím obetkán. A kvítek jako víla v snění, tajemnou věštkou každá šedá snět, a laňky vzdušné, bez prodlení – jak velká píseň celý kolem svět. A sestersky mne větev hledá, má hlava jako věnci poseta, mé oko září, prs se zvedá: kdo vchází k vám – jest každý poeta.
VIII.
Já laňku vidím za šera
Já laňku vidím za šera
červánky pít z hor jezera, pak stála s němým okem, pak v lesy mihla skokem.
139 Co se to se mnou stalo jen, že jsem v tu laňku proměněn? Má noha do vod vrůstá, v červánky stápím ústa. A piju lesk jak padlý sníh, a nad ním hvězd večerni mih, i zlatý blankyt výše – – z té modré břehů číše. A stojím němý, udiven; ten krásný svět toť krásný sen, teď k duši cestu pne si – já za laňkou jdu v lesy.
IX.
Dech jara sezval přátele,
Dech jara sezval přátele,
a jak by neznal hrází, i té mé duši pokynul, že do všech růží vchází.
Že modro letí s skřivánkem a v jeho písni prýská, že bydlí v hájích, ve stromech a s ptáčaty si stýská. Že rozkládá se na luhu a s vánkem dýchá jemně, 140 že s jitrem jásá po horách – a s písněmi dlí ve mně.
X.
Vyběhla bříza běličká,
Vyběhla bříza běličká,
jak ze stáda ta kozička, vyběhla z lesa na pokraj, že prý už táhne jara báj.
Vyběhla jako panenka, tak hebká a tak do tenka, že až to lesem projelo a vše se touhou zachvělo. A táhne šumem jara báj, vzduch jak na housle, na šalmaj, vzduch samá vůně, samý květ, a mladý úsměv celý svět. Hned každý strom zelený šat jme svátečně se oblíkat, a každá haluz, každá snět chce novou řečí rozprávět. A jak by k hodům zavolal, přilítli hosté z blíž i dál, a za den, za dva širý kraj a celý svět byl jara báj. 141
XI.
Pojď, drahá – než se doshodnou,
Pojď, drahá – než se doshodnou,
čí zpěv víc dojmout umí, my sobě zajdem v pásmo hor, kdy sterým hvozdem šumí.
Zpod řeka švarně na pochod zve pramének si tenký, a nad ní ptáků kmitný roj hrá sobě na myšlenky. A strání zvukotkaný dech, hněv slavný vodopádů, a všecko to jak z jedněch prs, jak z velké duše skladu – A jak tu píseň skládají, až vyslechem je vřele: pak poznalas mou knihu kněh i mého učitele.
XII.
Jsmeť lidé my jen jak ten strom,
Jsmeť lidé my jen jak ten strom,
kdy v zem zapustil kořen: oklesťte jej, přesaďte jej, a život jeho zmořen.
142 A mysl naše v místě tkví, kde nám kolébku stlali, kde přítelky a přátelé nás v dětskou souhru zvali. A mysl naše v době tkví, kdy srdce v sladké leči si našlo družku a tu řeč, již lásky zveme řečí. A vazbu milých obvyků, i sny, v nichž ráj nám stvořen – oklesťte jej, přesaďte jej, a život náš je zbořen.
XIII.
Žitné pole, žitné pole,
Žitné pole, žitné pole,
jak to zraje vesele! Každý klásek muzikantem, klasů jak když nastele.
Hedbávným to šatem šustí, větřík v skočnou zadupe, slunce objímá a líbá, jen to v stéblu zalupe. Za motýlkem včelka šeptem, zda kdo v chrpě nevězí, 143 a ten cvrček posměváček s křepeličkou pod mezí. Žitné pole, žitné pole, jak to zraje vesele! A má mysl jako v tanci, jak když písní nastele.
XIV.
Potůček s snivou olšinou,
Potůček s snivou olšinou,
to jak ten klouček s dívčinou: on sladce šeptne sladký děj a ona kývne líbezněj.
A on co najde po cestě, co své to prostře nevěstě, ji v květ a perle usadí a v snubnou zeleň kapradí. A ona s myslí dětinnou za jeho stře se hladinou, a všecky sny a myšlenky s ním tká na písně praménky. Však není láska štěstí jen, jeť někdy jak přetěžký sen, jak vrby svislé zvětvení, jež v zlé tam stojí znamení. 144 A jak se lásky mladý děj pod olší tká nejlíbezněj: tak bol mi, dívko, nad tebou, jež úkoj hledáš pod vrbou.
XV.
Matička příroda mi spala,
Matička příroda mi spala,
já u ní bděl a moc se trudil; „Matičko, vstávej, už je jaro, pojď mezi nás“ – a já ji zbudil.
Matička promnula si oči a s ní prohlédli v mladém háji, pak vstala, rozhlédla se v úsměv, a na zemi hned jako v ráji. A vše se hnulo, pospíchalo, tu bylo řeči, doptávání, vše bylo čisté tak a hladké, jak na slavnost a k uvítání. Matička chodí, opravuje, tu chce mít květ, tu stráň si zdobí, tu volá ptáky v list a křoví, tu do potůčku písně drobí. Pak seje modro hor i nebes, pak šumnou zeleň do všech dolů, 145 pak béře ruku mou a praví: „Pojď, hochu, užijme to spolu.“
XVI.
Jest doba poupátek a růží
Jest doba poupátek a růží
a rosy, doba slavíků, tu každé kvítko má svou vůni a ptáček na sta jazyků.
Jest doba povzletu a plesu a hraní, doba zásnubí, květ každý nejkrásnějším šatem, a pták se písní pochlubí. Jest doba pohádky a báje a divů, doba zázraků, zem dýchá květem jen a písní a úsměv prší s oblaků. A doba pravdy přec a skutku: květ v slovu stojí odvěkém, pták bez klamu své srdce zjeví, a člověk zas je člověkem.
XVII.
Ó vítej, modrá obloho
Ó vítej, modrá obloho
a zlaté světla zdroje; 146 z čeho se umím radovat, to po právu jest moje.
A má jest háje tklivá šeř, kdy ušlým dechům ustlá, má zřídla jsou, můj jejich ples, kdy v souzvuk řeky zhustlá. Můj hor je modrotkaný pás, kdy jako báj se táhne, můj je ten lid, má jeho slast, kdy ve své srdce sáhne. A širý kraj a obzor ten, kdy v barvách svých se leskne – sviť jen, ty zlaté sluníčko, a mně se nezasteskne.
XVIII.
Tvá ústa sterou písní šumí,
Tvá ústa sterou písní šumí,
jsou mluvou lásky od věků, jež nejkrásněj zní člověku – a přec ti člověk nerozumí.
Na rtech tvých sterý úsměv hrává, kam hledneš, jaro vyskočí, kam dýchneš, srdce poskočí – a přec tě člověk nepoznává. 147 V tvých ňadrech zlatá zřídla plují, jež matku písní napájí, kdy v dítku svém sní o ráji – a přec tě lidé nemilují. Ó, těžko víru tomu soudit: po věků dlouhém provodu mít za vůdkyni přírodu, být člověkem – a přec tak bloudit!
XIX.
Vy světel zřídla hvězdnatá,
Vy světel zřídla hvězdnatá,
když z hloubi své tak hledím k vám, má duše jest jak poďtata, a přec na mysli okřívám.
Neb vy jste věčnost, spřízněny tím klidně krásným mihotem, bez sporu, stálé, blaženy i blažící svým životem. A já jsem bytost, schvácená na délku několika jar, tu v žal, tu v slast potácená jen bublina, letící v zmar. A jsem si sotva pohádkou, ni sobě nerozluštěný, 148 dech činy mé, i s památkou do věkův bouří puštěný. A přec mi jest, že duši mé tak příbuzny jste, nejsladší: či sestry mé, či hvězdy mé – však o vás že jsem bohatší.
XX.
Má duše včelky předhoní,
Má duše včelky předhoní,
když louka v zvonky zazvoní, a sedmikrásek, jetele si v mladou zeleň nastele.
Přiběhne dívka od lesa a jako kůzle zaplesá, jako když slunce vyskočí a s čtverlístkem se zatočí. Pak bludný chlapec ode vsi, ten v soumrak zabrán steskne sisi, a jak by zemdlen celičký, kropí a hledá slzičky. Pak najdou se a dovtípí, pak duše v duši překypí, 149 a louka v květ se zaskvěje, jak když se dítko usměje.
XXI.
Mně zdá se, že jsem jarem byl:
Mně zdá se, že jsem jarem byl:
s přibledlou hošík kadeří, a růže jsem a světlo sil, v svět láskou dýchal mateří.
A bylo poupat, hudby v něm, co pták, to v modro vyletí, nebe se lesklo, mladla zem a radost táhla v zápětí. I myslím: „Jaká krása to; oseju srdce prohlubeň – když bude k činům rozhřáto, jaká to ducha bude žeň! To bude nad vše líbezné, co jen kdy vidět na světě: duch v slávě krásy vítězné a srdce v plném rozkvětě!“ A chodím, kde jen člověk bděl: „Jaro ti v srdce přináším!“ Však málokdo z nich srdce měl, a kdo měl – byl radš chladnějším. 150
XXII.
Vyběhly s matkou před tu chýš,
Vyběhly s matkou před tu chýš,
tak chudou a tak všeho prosty, však je-li nebe zemi blíž, ty dítky kladly k němu mosty.
Vyběhly sluncem rumělé, tak jak je pán bůh právě stvořil, však jsou-li dětmi andělé, těm dětem bych se z duše kořil. Zatřeply v ručky, z očí zář, smích řehtal z malinových dásní, a má-li krása jakou tvář – ó patřte, zdali nejsou krásní! Však čím mně jsou nad anděle, nad krásu nebes, všehomíru: z té zoře v tvářích utkvělé čtu novou v člověčenstvo víru.
XXIII.
Já s milenkou – dvě dětičky,
Já s milenkou – dvě dětičky,
jdem v lesy na den celičký, v stín javorů a do chládku poslouchat lesní pohádku.
151 Les starý hned nám rozuměl, hned pokynul, hned zašuměl: již ptáci nesou pozvání, jako když na mši sezvání. Tu motýli, šat ze zlata, pak laňky a jich kůzlata, na větve ptáci zpěvaví, a vše se u nás zastaví. A stromů staré kořeny jsou v divné tváře změněny, a z kvetlých šípků potají se lesní panny koukají. Pak jeden javor stařičký zpod paždí vyndá housličky: „Tak slyšte, děti, na krátce“ – a my chodíme v pohádce.
XXIV.
Stříbrné lesa praménky –
Stříbrné lesa praménky –
tam les má ty své myšlenky, tam bublá, bublá, napoví, než to svým šumem vysloví.
Tam možná v dno mu hleděti, až do duše, jak dítěti, 152 jak vše to v něm se obráží, co pomyslí, co uváží. Tam srnky chodí v úradu a kvítka pro svou omladu, tam mušky letí v návštěvy a ptáčci pro své nápěvy. Tam bludní kleknou poutníci a pijou nápoj sílící – tam duše ve svět hozená se najde znovuzrozená.
XXV.
Bloudila v hájů sklepení,
Bloudila v hájů sklepení,
zahrabat dítě v lupení – před časem květ byl utrhlý, za to ji lidé vyvrhli.
Příroda – také matička – tonula v slasti celička, blažena prostřed rozenců.rozenců tvořila květy z pupenců. „Ustaň a nelam poupě to, mám pro ně v život zaseto: viz, jak mu volám ze hrobu jaro i všecku ozdobu. 153 Vyvádím jemu k obsluze ptactvo i stromů haluze, matka jsem všeho odvěká – stvořím-li, blažím člověka. A kdo se na něm prohřeší, nechť ho nic v světě netěší, jaro mu vadni v starobě – zvrh’ť se mi v lidské podobě.“
XXVI.
Co to? Jsem kvítkem mezi kvítky,
Co to? Jsem kvítkem mezi kvítky,
druh druhům, něhou vítězným: nevímnevím, co jsem, však rozumím jim, i hrám, i snům jich líbezným.
Mám s nimi jako jedno srdce a jako jednu utrobu, mám s nimi stesk i rozkoš jednu, i dech i žití zásobu. Mám s nimi jako jednu touhu, i šept i v lásce žasnutí, mám jeden háj a jeden pramen, i lesk, i jedno zhasnutí. Na jedno k nim se kladu lůžko; až noc se v spáncích utopí, 154 jim víla rosou zkropí víčka – zda také moje pokropí?
XXVII.
Pozeptaly se písně mé,
Pozeptaly se písně mé,
kde vlastí jsou a rodem, a já ploul s nimi po slzách až k duši křištálovým vchodem.
A bylo tam jak v zahradě, vše pučelo a květlo, radost i žal co poupata, a z myšlenek teplounké světIo. A nebe láska klenula a žal byl hájem tmavým, s oblohy rosa kanula a háj byl smutkem usmívavým. A bylo slyšet šum a dech, jak hledá struny zlaté, poupátka k tanci vstávala a každé bylo boubelaté. Křidélka jako motýlek, jak andělíček líce – poznaly písně domov svůj a sester měly na tisíce. 155
XXVIII.
Pán přírody! A z dějin těch,
Pán přírody! A z dějin těch,
jež sám si člověk píše, víc plyne slz, víc křičí bol, než z pusté stínův říše.
Pán přírody! A otročil všem nízké mysli stvůrám, a kdož jej zvedli v člověka, ty uštval k hrobu chmurám. Pán přírody! A nedoved’ ni tak si zmezit hráze, by lidství své a nelidskost měl aspoň v rovnováze. Hleď, svatá matko, přírodo, jak člověk choré dítě! Snad v člověku se uzdraví – až v lásce pochopí tě.
XXIX.
Kdo to nevíš, co z nás zbude,
Kdo to nevíš, co z nás zbude,
až se věky k věkům uloží, sáhni v hrob, a hrstka prachu nad proroky vše ti doloží.
156 Co jsme všecka pokolení? Málo víc než oka mrknutí – jedno vstává, druhé stojí a to třetí má se k usnutí. Co za námi, tma a prázno, dusná síň po plesu probdělém, jen ta bledá upomínka víc než nemeteným popelem. A co po nás, nechť se pravnuk zeptá hrobů v příštím století: co tam mimo popel najde, ať to zase v život posvětí.
XXX.
Jen zevšednět mi nedej, bože,
Jen zevšednět mi nedej, bože,
v tu píď, již měřils mi svou láskou; to raděj smrt, smrt desaterou, než býti hrobem s lidskou maskou.
Být člověkemčlověkem, a přec jím nebýt, nic nemít, co je duši svato, bez lásky, bez jara a touhy, a v srdci chlad a nezahřáto! Oh, zlá to nemoc, nákažlivá; stář pustoší tvář růžolící, 157 že když se dívám v lidské tváře, jak bych se díval v nemocnici. A k tomu jak by vše, co lidské, jí chtělo mocí propadnouti: že chvěju se i o svou zeleň, by nesvlekla se v nahé proutí. Ó bože, radš bych chtěl se státi na širém poli sirým stromem: ten z jara spoň zakvete si a v létě ptáčkům bývá domem.
XXXI.
Nic nejsem víc, nežli ta růže,
Nic nejsem víc, nežli ta růže,
nic víc, než slavík v podletí; mé lístky s jarem opadají, má píseň v jeseň odletí.
Však jako slavík má svou chvíli a růže v vůni propučí, tak duch můj k své se chvíli hlásí, a co je v něm, to zazvučí. A to mi dosti, v chvíli pravé že vydechnul jsem nápěvy, 158 v nichž zaplesal jsem beze stesku a dotesknil se úlevy. Pak nechť i zahrajou si větry nad hrobu mého trávníkem; já v chvíli své, v mých růží květu jsem přec jen býval slavíkem.
XXXII.
Kvetlo v poli jetelíčka,
Kvetlo v poli jetelíčka,
jak myšlenek v děvčeti, a jen jeden čtverolístek snil o sladkém dítěti.
A já poslal broučky zlaté, by jej spodem hledaly, a pak včelky pamlsalky, by se v medu zeptaly. Bylo ptaní, namlouvání, šum a slasti výbuchy, a ten jetel čtverolístek pln panenské předtuchy. A pak vyšla jak sluníčko, když svět jarem oslní – sladké dítě, sladké dítě, sen se tobě vyplní. 159
XXXIII.
Noc bdí a mrká, potok zurčí
Noc bdí a mrká, potok zurčí
a ptáček dřímá ve chládku – „Matičko přírodo, jsem básník, ó, povídej mi pohádku!“
„Mé dítě, nemohu; jen jednou jsem musila ji povídat, a z slov mých stávaly se hvězdy a země, světy napořád. Teď kdybych chtěla povídati, již nemám v světě prostory pro nová slova, hvězdy nové a nových sluncí útvory. Však jedno přec ti ráda splním: číst naučím tě slova má, a ty je svými slovy promluv, komu jsou posud neznámá.“ A tak jsem stal se novým žákem: čtu bez bázně a bez zmatku, z originálu, ve prařeči, čtu světovou vám pohádku.
XXXIV.
Máť všecko naše pocítění
Máť všecko naše pocítění
své jaro i své odkvěty, 160 jen přátelství chcem a tu lásku v květ utrmácet stoletý.
Já nikdy neměřil bych délkou, čím srdce nám se zachvějí, vždyť jedna slza stojí za víc, než na sta v tváři krůpějí. A nikdy nedrobil bych v léta, co jest jen jara vanutí, vždyť jediný dech lásky víc je, než tisíceré dýchnutí. A krůpěj pravdivá i růže, byť potom hned se kladla spát, jen když mně z plna zaskvěla se – buď požehnána na stokrát.
XXXV.
Má duše teple naladěna,
Má duše teple naladěna,
jak jarní den, tak ve průhledno, a zdá se mi, že ta má duše a jarní den jsou jako jedno.
Jako by ve mně vyzváněli, přede mnou květ v každičkou stopu, má hlava jako ze skřivánků a dovejskne až k nebes stropu. 161 Svět ještě jednou mně tak velký, a přec ho svírám do náruče, mé srdce více není srdcem – to místo něho slavík tluče. A všude jako vykropeno, tak zleštěno a v blahém puku – kde měl jsem duši, mám jen radost, ta v písni spěchá do souzvuku.
XXXVI.
V mé říši slunce nezachází
V mé říši slunce nezachází
a nezajde leč koncem světů, jáť zakládal ji s věčnou krásou, tož s přírodou, když byla v květu.
A my ji zakládali takto: za oblohu se volnost kleni, na zemi teplem dýchej láska a smutek dojdi vysušení. A my jí zakládali dále: co poupětem, nech v kvítko roste, květ ducha nejkrašším buď květem a nejbídnějším bejlí sprosté. A my ji založili takto: co v srdci jara, tím se hřejte, 162 co ve vás lidského, tím buďte, pak přijďte k nám a obývejte.
XXXVII.
Dnes do skoku a do písničky!
Dnes do skoku a do písničky!
Dnes pravá veselka je boží, dnes celý svět a všecko v párku se vedou k svatebnímu loži.
Ve zvonku květném mušky tančí, pod travou brouček křídla zvedá, a vody šumí, lesy voní, a kdo je nemá, srdce hledá. Na nebi zapalují svíce, na západě panenské rdění, a slavík již to ohlašuje, ten velkněz, u velebném znění. Dnes velká kniha poesie až do kořán je otevřena, dnes každá struna všehomíru na žert i pravdu natažena. A nebe skví se, vzduch se chvěje, dnes jedna píseň světem letí, dnes zem a nebe jeden pohár a tvorstvo při něm ve objetí. 163
XXXVIII.
Večerní les rozvázal zvonky,
Večerní les rozvázal zvonky,
to ptáci zvoní k tiché skrejši: kukačka zvoní na ty větší a slavík na ty líbeznější.
Les každou větev písní kropí a každý lístek jeho dítě, na nebes strop jim lampu věsí a stříbrné z ní táhne nitě. A každá nit na konci spánek, sny jako jiskry v stromech skáčí, jen laňka se sebe je střásá a před lesem se v rose máčí. Teď usnuli i zvoníkové, les dýchá v prvním zadřímnutí, a jestli slavík zaklokotá, to ze spánku je prokouknutí. Teď všecko spí, i laňka dřímá, i zvonky visí dovybdělé, noc kráčí jako všeho dozvuk – tak příroda si k spánku stele.
XXXIX.
Jak spanilé to sourozenky,
Jak spanilé to sourozenky,
jež jaro zvábí z poupěte! 164 A přece není nad myšlenky, v něž krásná mysl rozkvěte.
Tyť křídlem zem obejmou celou jak duha, v oblouk napiatá, a bratrský všem domov stelou jak háj, kdy hostí ptáčata. V nich svět i nebe s krásou mnohou jak v démantu se zaleskne, a co je smutku pod oblohou, ten v slze jich si zasteskne.
XL.
Co jste vy, nebes zlaté světy,
Co jste vy, nebes zlaté světy,
s tou neobsáhlou oblohou? Jste víc, než rozesnilá krása, konejšit duši ubohou?
Jak sen se zakmitnete oku, a duše vás přec zachytí jak novou píseň, novou duši, jež rozjaří a nasytí. Ó, jste-li snem, čím jsme my lidé, jenž beřeme z vás odvahu, že příští den i s žaly svými nás silné najde na prahu? 165 Však jste-li víc, proč nemluvíte leč tajuplným mihotem, že život náš to nikdy nezví, zda snem jest aneb životem?
XLI.
Já s šerým hájem podřimoval
Já s šerým hájem podřimoval
i s ptáčky v jeho úkrytu, však jako bych byl já tím hájem a ptactvo snem mých pocitů.
A nám se zdálo o poupatech, list podřimoval z pupence, svět vstával jako šuhaj švarný, když zlíbit chce se panence. A měl už mnoho uchystáno: den slunečný, noc s hvězdami, a louky jako z aksamitu, samými seté perlami. A řeky šumné, pole orné, a kraj jak zem zaslíbenou, až se těm pannám srdce třáslo, která mu bude zlíbenou. A přec byl ještě tuze chudý: neměl kde zdřímnout uhřátý; 166 já dal mu sen svůj: ptáky s hájem – a pak byl teprv bohatý.
XLII.
Jen jedno bych se naučit chtěl
Jen jedno bych se naučit chtěl
od tebe, svatá obloho: na lidstva výpar mračna stáhnout a bleskem mlátit do toho.
Tak jako ty: v mžik zemknout světy a hněvem šlehnout klikatým, za chvilku pak mít vyčištěno a být zas nebem hvězdnatým. Však to nám lidem zdlouha chodíchodí, a proto je vše nezdravé: koho má hrom vzít, ten jím vládne, a bije jen v ty nepravé.
XLIII.
Já přemnohé již oželel
Já přemnohé již oželel
a v hrob se díval s malým vzlykem, a přec mne bolí, světa krás že bídným jsem jen nájemníkem.
Že slunce lesk i všecko to, nač jeho oko s láskou hledí, 167 zem, hvězdy s celou oblohou mi zavře smrt svou výpovědí. Že v to, co tak jsem miloval, jak bylo by mou věčnou vlastí – že v nádhernou tu přírodu trup bez citu se musím klásti. Jeť přec to trudný žití dar, kdy vnucen nám tak s nelítostí, že v slunci tom, jež sluncem nám, též musí zbělat naše kosti.
XLIV.
Já přišel po stech letech k hrobu,
Já přišel po stech letech k hrobu,
jenž býval někdy hrobem mým, a hrobník zpívaje mou píseň, mé kosti házel k ostatním.
„Hrobníku, najdi mi to srdce, z něhož jsi tuto píseň vzal!“ A hrobník divil se a hledal, krom kostí však nic neshledal. Pak z hrobu vztýčil se a mluvil: „To u nás, pane, neplatí; 168 mějte si srdcí třeba deset, hrob hejřil je, vše utratí!“ A dokopal, a já si vzdychnul: „Tam, srdce mé, jsi dospělo!“ A hrobník jako na útěchu: „To se vším tak, co vyznělo!“
XLV.
Přec zdá se mi, až hrob můj zvrácen
Přec zdá se mi, až hrob můj zvrácen
i v lidské zpustne paměti, že poznají ho jarní ptáci a zpěvem svým ho posvětí.
Že poznají ho zlaté hvězdy, a luna s nebes postropí že jej v své lásce snivotklivé rosou i leskem pokropí. Ba zdá se mi, že duše hájů nepustí ptáky z náruče, až slavíček, to srdce lesa, si při mém srdci zatluče. Vždyť nemůž být, by zapomněly znát přítele a skládače, 169 jenž žití své a vše z nich čerpal, čím v slast se píseň rozpláče.
XLVI.
Vždy slýchám: lidé básně skládají
Vždy slýchám: lidé básně skládají
a jiní čtou je nábožně; já časem také kamsi zajdu, však tam si vedou zámožně.
Jen zasednu a již tu počne háj, šumí jen nápěv úvodní – ej, jaká řeč, jaká to skladba, tak ryzí a tak původní! Jaké to myšlenky a jaký vzlet – tak mocný a tak pravdivý, až rozkoší se srdce chvěje a každou žilku oživí. Jak zvučný rytmus a jaký to rým, jak mistrné to obraty, jak zdravé názory to světa, tak procítěny, prohřáty! A forma, libozvuk a jemný vkus a soulad – věta od věty – ó, kde jest která větší báseň a většího kde poety! 170
XLVII.
Nechť věci vážím jakkoliv,
Nechť věci vážím jakkoliv,
jichž soud nám zraje v mysli chvatné, ten zdá se soudů býti soud: co proti přírodě, že špatné.
A špatné, byť i marnivost to na ctnost světila i víru, a byť i sluh ochotný dav to spásou hlásal všehomíru. A špatné, byť i knížat sbor co své se tomu kořil modle, a jmeno z ní a slávu bral, kdy lidství své zašlápnul podle. Ba špatné, byť se věkové tím táceli jak vínem zvratným: jeť víc než matkou příroda – a není syn, kdo synem špatným.
XLVIII.
Mne ani mnoho nebolí,
Mne ani mnoho nebolí,
když vadnout vidím krásu v květech, vždyť se mi z jara vrátí zas a krásnější snad v nových dětech.
171 Však bolí mne, když druhy zřím květ za květem si z ducha pleti, vyvlékat duši ze všech krás a žíti dál a sevšedněti. A smát se poupat mrtvolám, svých snů se chlubit pronevěrou, kdy nelze již co oškubat – to štěstím zvát a kariérou. Ach, přátelé, tak stlát si poušť, žít vidět vás v tak mladé smrti, dnem každým být pak více sám – to div mi srdce nerozdrtí.
XLIX.
Ó, jděte mi s tou vaší pravdou,
Ó, jděte mi s tou vaší pravdou,
jak vaše tvář tak zkroucenou, tak úlisnou po záletnicku, tak dušnou a tak zblácenou!
Ta pravda, u níž já se učil, ta přímo podívá se v tvář, co promluví, to také cítí, a hřeje tím, jak slunce zář. Ta když pocítí v srdci lásku, ta v tváři jarem zaplane, 172 a zem a nebe jsou jí svědky, že ani kvítkem neklame. Tať čistá jako noční nebe, tak jemná jako květu pel, tak pravdivá jak srdce matky, a vroucí jak slavíka žel. Tak průhledná jak dětská mysl, nech pláče aneb zaplesá – tak já jsem v přírodě ji poznal a tak ji mluví nebesa.
L.
Jsme lidé my syn marnotratný,
Jsme lidé my syn marnotratný,
jenž statek vzal a v kalu zbrodil: my z domu přírody prcháme a člověcký jdem zvrátit podíl.
A mrháme, až zpromrháme ten skvoucí zlatohlav své duše, až srdce zkřehlé, ochuzené jak žebráček za námi kluše. Až tupý zrak již ani neví, že necti natřeni jsme blátem, nám stydno jest již poesie, a ducha radš krmíme mlátem. 173 Až skoro nejsme ani lidmi – jen v smích se jestěještě zmůžem rtoma, že v domě nejkrásnější matky jsme cizinou a nikde doma. A syn ten přec se ještě poznal, šel k otci s srdcem rozželeným; ach, kolik z nás má ještě srdce, by mohlo být zas přirozeným!
LI.
S nahotou v hadrech světem bloudit,
S nahotou v hadrech světem bloudit,
o sousto plakat z úrody – ó, duše má to slyší štkáti i hněv i nářek přírody.
Ne, ne, tak si to nemyslila, když mateřsky nás podělí: že jedno srdce v slzách tonout a druhá budou ocelí. Že jedna ruka štědrost její v chvat lakotný má svítati, a druhá z křehnoucích těch vrásek jen žhavé kapky sbírati. Že z tvorů všechněch na tom světě jen člověk bude jediný, 174 jenž necítí, jenž nerozumí ni pláči vlastní rodiny.
LII.
Co v srdci klíčí krásného,
Co v srdci klíčí krásného,
tak často z jara chřadne; ach, tepla více, přátelé, a nic nám v srdci neuvadne!
Tu hleďte na ten boží svět: jen jedním sluncem svítí, a přec má teplý paprsek pro každé rodící se kvítí. Pro každé ptáče píseň má, pro každou hvězdu světlo, a když nám svitne do srdce, div radostí by nevylétlo. Ba lidské srdce, bože můj! – nic krásnějšího není, a přece s ním tak chřadneme jak sirotci, tak opuštění!
LIII.
Jsou hříchy proti přírodě,
Jsou hříchy proti přírodě,
a člověk přec se ukonejší; 175 však kdo řeč matky urdousí, ten snad již v světě nejbídnější.
Ten z duše všecko vyškubal, co v kvítko může dospět tvarem, praménky ucpal nejčistší a v život ustlal suchopárem. Tenť s pustou v duši krajinou – pták nepřelítne jejím prahem, a jenom vlk tam zaštěká, kdy kat tam kráčí s bratrovrahem. Tenť zvrhlý v srdce tlukotu, krb znesvěcený svého domku – činů se krásných nedočká ni u sebe, ni u potomků.
LIV.
V stoletích mrkal s nocí den
V stoletích mrkal s nocí den
tu zimou, tu zas květem, a nad všech věků pochodem můj duch se rozpial plným letem.
A pokolení vstávala a sotva vstali, lehli, však aby lehli ještě dřív, v nepřízně plamen k sobě šlehli. 176 A týrali se, válčili, druh druha kácel v zlosti, až věčnost věky stavila a svět byl hřbitovem jich kostí. Tam kráčím samojediný, v hrob lidstva sbírám kvítí, a píšu jemu na pomník: „Tys žilo, neumělos žíti.“
LV.
Takť člověk ve svém blouznění:
Takť člověk ve svém blouznění:
i přírodu klad’ mezi klaté, a není v světě bláznovství, pro něž by nenašel si svaté.
A taký ve svém znuzení: žeť místo hvězd má nebe světy, duch volnost místo poroby – zem, nebe, člověk jsou mu klety. A nyní už mu zbývá jen, by ještě boha kletbou srážel, že stvořiti směl člověka, jenž v let se k němu opovážel. Však, pane bože, neměj strach: našli se lidé božské síly, 177 že kletbu a smrt hranice s úsměvem písně podstoupili.
LVI.
Jak směšný, bídně horlivý,
Jak směšný, bídně horlivý,
kdo dni chceš ucpat světlo, kdo jara proud chceš zadržet, by v růže nerozkvětlo.
A kdož by řek’, že lidé jsou, jenž tak se v mrzkost halí, že místo světa krásného chtí svět mít zakrsalý! Ba kdož by řek’, že lidé to, jenž v pouta svět konejší, by člověk místo v svobodě byl na něm nejbídnější! Však marně sžírá zloby rez, co věčným bohem seto: máť svoboda již osení a bude mít své léto.
LVII.
Pravda! Pravda! Velké moře –
Pravda! Pravda! Velké moře –
a já kvítkem v záhonce; 178 mohu pít jen drobné kapky, a to moře bez konce.
Pravda! Pravda! Nebe širé – a já pták pod oblaky; lítám, co mi křídlo stačí, ale prostor daleký. Pravda! Vesmír beze hrází – a mně žít co člověku; dýchám jej sic každým dechem, ale vesmír bez věků.
LVIII.
To ještě není přírodou,
To ještě není přírodou,
když známe cos dle jmen a dat, jdeť ona výš než s oblohou, nad moře hlubší tisíckrát.
Jeť ona světů plodná slast, zpěv mládí, vroucnost bez věku, mateřsky-ženská touhy část, až dojde těla v člověku. Až lidských ňader chvělá báň, ta blaha báň i s úrazem, 179 ji pohostila ve svou schráň a stala se jí výrazem. A není ona jenom list, jenž v podzim prchá bezpočet, neb kdo ji z prsou nezná číst, ten v světě jí se nedočet’.
LIX.
Mám v povržení každou píseň,
Mám v povržení každou píseň,
jež mrav i šat má s lokajem, by velmožům se lípla k patám a choutkám byla v pronájem.
Já opovrhám každým pěvcem, jenž sebe k vozu zapřáhá, by pán se pyšnil na kozlíku, kdy on se koňsky namáhá. Ba při sám bůh, toť zvrhlá píseň, jež nemá jiných předmětů, leč hlavy prázdné, srdce prázdné, a přec se pouští do letu. A při sám bůh, ten bídný pěvec víc nezaslouží navzájem, 180 leč aby těm, jež opěvoval, byl do své smrti lokajem.
LX.
Prosáklé zpěvem slavičím
Prosáklé zpěvem slavičím
a prodchlé vůní pažitů, prohřáté jarem slunečným – již leťte, písně, z úkrytu!
Jste tažní pěvci, vím to, vím, mně na čas jenom příhodní, já nesmím déle držet vás, čas váš je tu, jste svobodni. Já s vámi dřímal za rosy, vás k lesům vodil probdělé, potůček dal vám za koupel – víc nemám pro vás úděle. Jen jedno prosím: v návratu, za chvíle nových radostí, nezapomeňte, srdce mé že vás vždy rádo uhostí. Jeť hostinný v něm každý keř a na květ všecka poupátka, jeť největší slast – hájem být, kdy líhne písním robátka. 181
ŘADA DRUHÁ. [1872.]
I.
To v háji bylo vavřínovém:
To v háji bylo vavřínovém:
háj dýchal nesmrtelný sen, a chvílemi zas šuměl slovem, jež dělí spoustu v noc a den.
A v háje pološerém stínu, tam kráčí Sláva s velebou, šat na těle má cherubínů a věčnou hvězdu nad sebou. Tam větve kropí, hlídá v stesku, než hvězda plá jen dopola, když ale uzrá v plném lesku: to hlasně hájem provolá. Tu každý list u blahém hnutí sám sebou prchá zápasem, chce ve věnci být, v obejmutí, a háj se chvěje úžasem. Teď právě kroky zastavila: les mlčí němý dokola, zář nad ní ve hvězdu se slila – čí asi jmeno provolá? 182
II.
Kdos unaven a světa syt,
Kdos unaven a světa syt,
za svět se rouhat nechci tobě; jen ještě svěř mi ruku svou, než počne kopat o tvém hrobě.
A pojďme spolu k ptáčeti, když z jara počne život hravý – přes moře právě přilítlo, a už si v keři domov staví. Už letí pro mech do lesa a v polích hledá měkké vlásky, od rána snáší s klopotem, a večer zná jen mluvu lásky. A hnízdo sotva dopola, už našlo k písním také družku, a kropenatá vajíčka má doma přes noc za vejslužku. A pak už jako na hodech, za písní píseň beze mdloby – to vše nemá-li mluvy dost: jdi, stel si lůžko mezi hroby.
III.
Hledám tě, hledám, člověče,
Hledám tě, hledám, člověče,
a stoupám ve tvé hlubiny, 183 chci zvednout lidské jádro tvé a zahodit tvé slupiny.
Hledám tě s jitra červánkem a trhám v tvůj den růže květ, hledám tě s jara příchodem a dýchám teplo ve tvůj vzlet. Hledám tě v polních květinách a sbírám pro tě jemný pel, hledám tě v stínech doubravy a chci, bys poznal pravý žel. Hledám tě s včelkou po stráni a ssaju pro tvou píli med, hledám tě s ptáky v obloze a snáším jasno ve tvůj hled. Hledám tě s písní v duši tvé, kdes ještě v právu odvěkém, hledám, a já tě najdu přec – jen co zas budeš člověkem.
IV.
Ten velký epos světa báje
Ten velký epos světa báje
nám k vůli nezmění svůj chod, a máme-li to v knihách jinak, tím z něho nesmažem ni bod.
184 Tím chlubno nám jen, jak k té básni, již z hvězd nám skládá světa duch, my máme srdce malicherné a nuzně rozladěný sluch. Tím chlubno nám, jak s myslí mělkou, v ty velikánské rozměry, v nichž příroda propukne v jaro, ne ducha zvem, leč litery. A chlubno nám jen, jak v tu rozkoš, s níž jara verš se béře v let, my duši odpínáme křídla a tuhnout chcem a kamenět. A přec ta srdcejemná píseň jen k našim strunám spřádá děj, že slyším v dozvuk i ten refrén: Pojď, potěš se a rozuměj.
V.
Ty ubohý, kdo v oku knížat
Ty ubohý, kdo v oku knížat
na přízně číháš výlevy! Mně jeden jarní den má lesku za všechněch králův úsměvy.
Král? kníže? Zdali může dát mi, co sám bych neměl s dostatek: 185 do duše tepla víc a jasna a myšlenkových poupátek? Zda může dát mi, co v den jarní na každém keři natrhám: slast oddechu a tolik písní, že víc než král jich promrhám? Pod každou větví, pod travičkou rej číhavých těch radostí, že celé jaro nestačí mi, než každá zvlášť mě pohostí? A což pak teprv, až se večer k slavíkům skryju do lesa: kde jest ten král, jenž dá ti více? Já dám ti zem i nebesa!
VI.
To vše je marné, snaha lichá,
To vše je marné, snaha lichá,
co zákonů těch nešetří, jimiž se poupě stává kvítkem a ptáče pánem v povětří.
To jest ta nedorčená věta té Sisyfovy pověsti: vyvalte rozpor až tam na vrch, a svalí se, vám v neštěstí. 186 To zapírejte si, jak chcete: co s přírodou je v neshodě, má smrti znak již na svém čele a kletbu ve svém průvodě. Tu žádný nepomůže úskok: dokud vše chcete po zpátku, vpřed ani o krok nedojdete a ve všem jste jen v počátku. Ten list již napsán písmem písma do samých světa základů, a co již i těm kvítkům svato, vám nesmí býti v závadu.
VII.
Vy chlubná ústa Vatikánu,
Vy chlubná ústa Vatikánu,
vy místo boha bohové: jen jediný mi stvořte lístek, jímž páchnou keře růžové!
Jen jeden paprslek mi spřeďte, jímž slunce v máji zářívá! Však ani brouček o vás neví, když v slunci tom se zahřívá! Na místě božím! Kde jest větřík, jenž v pokyn váš si oddychne, 187 a kde jest krůpěj ranní rosy, jež na váš oddech zanikne? Kde jest ta větev, která počká, až sečtete jí poupata? A přece každá vydá květů za všecka vaše dogmata. Na místě božím! A to jaro i bez vás bývá prohřáté, ba v něm ni jedna lašťovička se v písni, v letu nemate.
VIII.
Až, člověče, je sotva chápu
Až, člověče, je sotva chápu
ty bludy tvoje všeliké, a přec nemohu srdcem od nich, že jsou tak příliš veliké.
A bývá mně až k pláči trudno, zřít od věků tě na scestí, a přece jest mně na útěchu, žes velký jen v svém neštěstí. A bývá mně až k hněvu žalno, žes v bludu svém tak trvalý, a přec bych zas tě k srdci tisknul, vždyť to ti právě vyrvali. 188 Však jedno přec ti musím říci: ne z nebes bloudíš dopustu; hleď, každý den vychází slunce a chce ti svítit na cestu.
IX.
Matičko má, tys hněvala se,
Matičko má, tys hněvala se,
že nejsem v kněžském oděvu, a já jsem přece stal se knězem, ne kázáním, víc po zpěvu.
Však bible má je kniha stará, ač nový na ní každý list, a zem a nebe – to v ní jedno, a blažen, kdo v ní umí číst. U nás má srdce první slovo a mluvu s ptáčat mládeží, a ty co vyřknou, to mně pravdou, aniž bych šel s ní k papeži. O pekle ničeho sem nečet’, leč o šotcích a diblíku, že svět je při nich plný jara a jaro plné slavíků. Že při nich tváře, oči, ústa tak milá – zrovna zulíbat, 189 a jen kdo neví, nač to všechno, ten odsouzen je v celibát.
X.
Dva jeřábi letí od jihu,
Dva jeřábi letí od jihu,
jim do spěchu tak a do mihu, a jeden z nich s výše blankytu: „Zda vezmete jaro do bytu?“
I jakž bychom jaro nechtěli? Toť nad svátek nám a neděli; den ode dne samá muzika, a čas nám jak letmo utíká. Dva skřivánci, odkud, neví se – též ubytovací komise, a volají s výše blankytu: „Zda chcete nás s jarem do bytu?“ I jakž bychom, pane, nechtěli? Vždyť s vámi jsme teprv veseli, už z rána, jen padne rosička, a celý svět jedna písnička. A táhnou, a lidem do skoku, to květ nesou, písně v tlumoku, to hnula se ves i ohrada – toť nejveselejší armáda! 190
XI.
Jaro, to švarné pachole,
Jaro, to švarné pachole,
vyšlo si v háj a do pole, poupata seje, pospíchá, a pak je v květy rozdýchá.
Aby však mohlo ještě dál, já mu svou duši zotvíral, a co se v pole nevchází, v duši mé klíčí, vychází. Ba co i v háji ve květu, duši mám tím jak osetu, že mně až pyšno radostí, jak to tak všecko uhostí. Tak je mi, že mne na poli zlomený klásek zabolí, a že až květy počnou schnout, duše mi musí uvadnout.
XII.
MatičkoMatičko, rci – byl bůh kdy mlád
MatičkoMatičko, rci – byl bůh kdy mlád
a bylas krásné dítě snad: jakou to chodil cestičkou, bys všem se stala matičkou?
191 „Mé dítě, ke dni zásnubí bůh tkal mi nebes obrubí, oblohu modrou, hvězdy v ní, a to byl šat můj svatební. A v lásky čas, v dne oslavu, já chystala si výbavu: dům nesmírný svůj, veliký, v něm moře, háje, slavíky. Pak v lásky čas, v den záslibu, bůh líbal v žhoucím polibu, až prohřál světy hnedličko a vylíbal jim sluníčko. To bylo v máji. Doba ta je věčně láskou prohřáta, zem, nebe nejde z objetí – vy čiňte k naší paměti.“
XIII.
Vím já, kdy k modlitbě se kleká:
Vím já, kdy k modlitbě se kleká:
když v kláscích hne se země ret, kdy duše má jest plna zvuku a duše mé jest plný svět.
Vím já, kdy zpovídat se bohu: kdy šípek v květ se upraví, 192 kdy bůh rozpráví s každým broučkem a též se se mnou zastaví. Vím já, kdy světit velký svátek: když otevrou se nebesa, a mladá země z plné duše v květ, vůni, píseň zaplesá. Tak sic to není v kalendáři, však světů kniha od věků, a každý lístek jara ví to, kdy bůh je nejblíž člověku.
XIV.
Ti ptáci jak vojsko v pochodě:
Ti ptáci jak vojsko v pochodě:
jen o zrnu žijou, o vodě, co za každým holek, kdož to ví, a ne-li, to hned si namluví.
Jsou jako ti naši šumaři: vždy bez práce a vždy v rozjaři, den hvízdaje probije celičký a na noc má ještě písničky. Jsou jako ten národ poetů: vždy bez pouta a jen do letu, nic nesejou a nic neklidí, všad doma hned, nejmíň u lidí. 193
XV.
Den májový, jak ze zlata,
Den májový, jak ze zlata,
stráň po srdce až zahřáta, po ní si ptáček pěnká jen: „Den májový, jen pojďte ven!“
A co jen zve se kytičkou, už běží s zlatou hlavičkou, však též, co ani nekvěte, vybíhá přes prah z doupěte. Dva stíny mušek s bzukotem, k nim lašťovičky mihotem, a kolčavka, ta bělrouchá, ta kouká jen a poslouchá. A teď, jak puklé poupátko, jde modrooké děvčátko, to sedne, v dál se zadívá, a slunce v květ je zahřívá. A nedaleko s kamena ještěrka šustne zelená, a ptáček pěnká v plesání: „Jsme na výsluní, na stráni.“
XVI.
Cestička jak můstek bílý,
Cestička jak můstek bílý,
z polí klenut do lesů, 194 koho vidím chodit po ní, jako když jde do plesu.
Chodí po ní velcí páni: jelen s laňkou po boku, a ty srnky baletnice s kůzlaty vždy do skoku. Chodí zajíc, uchem, tváří v komika se přitvoří, a veverka neposeda ta se po něm pitvoří. Chodí větřík, zahvízdá si, na patách se otočí, a když tam jde srdce moje, jako pták si poskočí.
XVII.
Od ranní hory slunce vstává,
Od ranní hory slunce vstává,
paprsky letí do kraje, a na stromech se rosa třese a všecky barvy zahraje.
A rosa jako z diamantů, ty lesy v zlatém oděvu, a každý strom a každý lístek pln blaha a pln úsměvu. 195 A každá krůpěj jako oko a les pln teplých pohledů, ba zdá se mi, že jimi lesu až v duši patřit dovedu. Ba zdá se mi, že slzy vidím, v nichž les má píseň počatou – mněť každá slza kusem básně a s slzou každý poetou.
XVIII.
Jabloň v květu! Po větvičkách
Jabloň v květu! Po větvičkách
pěnkava se prochází, v drobném hnízdě čtyry krčky, každý matku provází.
Vrcholkem se větřík houpá, větve v teplém oddechu, a dva kvítky pozvedly se v třepotu a pospěchu. Světlo po listech se krade, kam si sedne, pozlatí, čtyry krčky vypnuly se – „Hleďme, my jsme bohatí!“ Sousedního stromu čermák přines’ velkou novinu: 196 stará sedla na vajíčka, bude míti rodinu. Čtyry krčky poslouchají, větřík ani nedutá – květy prší na mou hlavu a má duše pohnutá.
XIX.
Lesní hody, velké hody!
Lesní hody, velké hody!
Pokraj vlajou prapory – břízy jako křída bílé s zelenými fábory.
Pod stromy sedátek plno, mech je vystlal do měkka, křoví kolem samá kytka, hudebníci z daleka. Studánky jak jedna perla, v stínu jako ve sklepu, stromy vlídní hospodáři dají zrovna od čepu. Lesní panny strojí na stůl, větřík povznes’ přípitek, ptáci vpadli plným sborem – já mám u nich příbytek. 197
XX.
Včera ty stromy tak vážny,
Včera ty stromy tak vážny,
a přes noc v bílém, žluťounkém šatě, táhnou se jako ta mlha, po stráni vzdušné, v stříbře a zlatě.
Táhnou se u velké slávěslávě, a jakby prstem blíže mne zvaly: „Zrodilo nám se tu dítek na velkou radost za drobné žaly.“ Jdu tam a blíže se dívám – radostí plno na každé sněti, a co já dosud měl květem, větvička každá tolik má dětí. Dětičky drobounké, sladké, matička větev v loktech je houpá, včelky jim bzučejí písně, rosa je meje, deštíček koupá.
XXI.
Denice mrká nad strání:
Denice mrká nad strání:
Zbuďte se, kvítka, ze spaní, rosička padla, mejte se, den je už tady, strojte se!
198 Kvítka už jako z povděku v lesku a plném obleku, které si hlídá poupátko, to ještě zdřímne na krátko. Jako když v buben udeří, skřivánek v modro zaměří, volá a zpívá v roznětu: Mějte se, děti, ku světu! Ten to vzal teprv od noty: tváře už tkány z lepoty, vlas samá vůně, fábory, a na rtech sladké hovory. To dnes ti páni motýli budou jak krásou opilí: slova i srdce utratí, domů se bez nich navrátí.
XXII.
Na drnu kyprém, v kořání,
Na drnu kyprém, v kořání,
sedla si krása bez zvaní, sedla si měkce vedle mne, s mladostí v tváři dojemné.
U nohou tenké praménky, sedla si v kapraď, v pomněnky, 199 nad sebou větvic vlažný stín, hleděla lesům do hlubin. „Hledals mě v mořích, výšinách, v světů a nebes končinách, hledals mě v štěstí, v žalu svém, a já tak blízko doma jsem.“ Seděla, hlas jak do zpěvu, na tváři důlek úsměvu, oko jak duše prohřátá, rty jako k růžím poupata. „Však tys mne hledal nejradši, kde jsou mi květy nejsladší, proto jmu v plnou lásku tě – našels mne v pravdě, v prostotě.“
XXIII.
Dnes slunce se v háji prochází
Dnes slunce se v háji prochází
a s větvičky na větev bloudí, to jako ten chlapec na holkách, to na větvi hubičky loudí.
A líbá a cosi šeptem dí a hladí a tiskne jim ruku – až hájem to slastí zachvělo a srdce mé pospíchá v tluku. 200 A jestli mne všecko nemýlí, to sluníčko také jde ke mně, mně zahřívá v květy poupata, ba sáhá až do duše jemně. A jestli mne všecko nemýlí, ví, kterak se o srdce prosí: v mé duši jak v háji písniček a radostí měl bych i rosy.
XXIV.
Skřivánci táhnou od jihu
Skřivánci táhnou od jihu
s paprsky teple slunečními, a jestliže k nim hledím déle, jsou myšlenky mé mezi nimi.
Tak tedy přece tomu tak, co stará moudrost věřit učí: na podzim nejen o ty ptáčky, i o své myšlenky jsme chudší. A tedy tomu přece tak, co milo mně nad všecka slova: má duše s ptáčky odmlčí se a s jarem rozzpívá se znova. Skřivánci táhnou od jihu, mé myšlenky jsou mezi nimi, 201 a v duši mé již jako v polích, kdy zahrajou si oseními.
XXV.
V hedvábném mechu pod jedlí
V hedvábném mechu pod jedlí
myšlenky mé si usedly, a jak ten pejsek ke stádu, srdce mé po jich příkladu.
Kolem nás mechu aksamit v lístky a kvítky porozvit, v nich jako s hvězdy ukáplá rosička mrká nasáklá. V tom jako do hor pašeři mravenci s ranci sem zaměří: kudy jde cesta, vědí-li, že kol té jedle zbloudili. Rychle se pavouk s větvice v kývadlo změnil na nitce: jestliže jim to lahodí, sám že je cestou zprovodí. Jedle si z hloubi oddychne, šumí a náhle utichne, pavouk se v plánech zastaví – pašeři táhnou ve zdraví. 202
XXVI.
Myšlenka krásná zaťuká-li,
Myšlenka krásná zaťuká-li,
ó, spěš a duši zotvírej; tať nikdy nepřichází sama, to za ní táhne velký rej.
To jak ta první lašťovička, když kolem okna mihne se, ta jde se ptát jen domku tvého, zda k němu jaro vejde se. Zda dost je místa pod tvou římsou: že s písničkami přiletí, že mladou zemi květným rouchem a vzduch ti jasnem posvětí. Myšlenka krásná! Když jí duše jen malý koutek dopřeje – ó, přijde jich pak celé jaro, že svět se v tobě ohřeje.
XXVII.
Má drahá, pojď, dnes budem hledat,
Má drahá, pojď, dnes budem hledat,
kde nejvíc krásy vykvetá, a kde ji najdem, tam si sednem, vždyť byla nám též zasetá.
203 A projdem sobě hájův stíny, báň nebes, duše hlubiny, neb chceš-li, sednem u potůčku, neb vplujem v lidstva dějiny. Však hleď, tu pod tím keřem šípků vylítla zšedlá pěnička, a v hnízdě bylo něco písklat a každé žvatlá: „Matička!“ A matka na listnaté olši tu zmizí, tu se vynoří, pak notuje v lehoučké písni – „Tu jsem! Tu jsem!“ k nim hovoří. Pak přiletí, s každým se vítá a duši má i ústa v něm, pak povídá, kde jak co bylo – – má milá, tady zůstanem.
XXVIII.
Lesy mlčí, podřimují,
Lesy mlčí, podřimují,
každý dech si odměří, a tu letí čtverák větřík, začechrá je v kadeři.
Stará sosna hlavou vrtí, větve dospat nemohou, 204 a to listí zvědavostí na buku hned na nohou. Větřík mluví, kde co sebral, sosny ani nevěří, buky potřásají hlavou, listí jen se hašteří. Jedněm šeptá cosi tajně, ty se kloní, tají dech, a ty, co jsou pozdálečí, že tu též jsou na poslech. Čtverák jen tak napověděl, poroučí se o les dál, ale sosnám a těm bukům po celý den v srdci hrál.
XXIX.
Drozd, lesa kápo, v přepyše
Drozd, lesa kápo, v přepyše
sed’ na jedli si nejvýše, k hrám svolává a k nápěvu: „Dnes dostaneme návštěvu!“
Co ptáček v letu, postojí a sáhne k svému nástroji, hned hlas i struny probírá, že div mi srdce nezmírá. 205 A hostí táhne do zvůle: na západ samá fakule, měsíček v záři celičký a hvězdy s ním co dětičky. A hvězdy malé, drobný svit, od jedné k druhé stříbrná nit – ty v lesku vedou, za šera tvář nejkraššího večera. A teď už v lese započnou, tu na poslech, tu na skočnou, a každá hvězda mrká v dík – a jenom drozd je kapelník.
XXX.
A což mne v lese liběj poutá,
A což mne v lese liběj poutá,
než v podkeří ta jahoda, když zardělá se pousmívá, jak z dívčí tváře lahoda.
Tak pod lístečky, v stínu šerém, tak potměšile, s rozmarem, půl vábí a na půl se kreje, a přece být chce obdarem. To snad tu někdy v stínu dřímal ret dívky za nejsladších chvil, 206 a co chtěl vzkázat políbení, zde na ty nitky zavěsil. A snad že chtěly lesy vidět tak v drobnojemném obrázku, co v šeru mají lesku, vůně a sladkých k žertům závazků. Ba snad že, když se s nimi loučím tak ve smutku a ve zmatku, ten obrázek si vymyslily, bych vzal jej s sebou v památku.
XXXI.
Vzduch jarní naplněn je písní,
Vzduch jarní naplněn je písní,
ta hraje v dechu májovém, a každá větev aspoň hlásek má v lístečku jí domovem.
Vzduch jarní naplněn je krásou, ta svítí v nebi májovém, a každý kvítek aspoň lístek má v kalíšku jí domovem. Vzduch jarní naplněn je láskou, ta kape v dešti májovém, a každý ptáček aspoň kapku má v hnízdečku jí domovem. 207
XXXII.
Tu slyšte, co se v lese děje:
Tu slyšte, co se v lese děje:
na večer, zrovna před lunou, tam stromy chodí jako lidé v hedbávném šatě, s korunou.
Ty jedny v hlavě samá pentle, ty druhé vážny celičky, ty jedny jako s kazatelny, ty druhé samé housličky. Smrk s jedlí, ty se v smutku nosí, chtí v balladách jen kvíleti, tam u skal jedna píseň skládá o osiřelém dítěti. Co s habrem buk, víc jako muži, věc tak si k srdci neberou, a je-li javor právě doma, i v sousedskou ho přiberou. A břízy, ty jak vy, panenky, jen do větru a do skoku, tam kolem lesa plny lesku a v rej se drží po boku.
XXXIII.
Tu vítr nadmul sobě plíce,
Tu vítr nadmul sobě plíce,
tvář na sebe vzal vědeckou, 208 sňal píšťaly a všecky trouby – dnes zahrajou nám tureckou.
Blesk na kůň sed’ a za ním letí, vzad šlehem dává znamení, hrom rachotí na velký buben, na nebes černé sklepení. Prach již se točí na opatku, teď vítr počal větve brát, a kde se strom mu staví v cestu, hned natáh’ se jak kolohnát. Věž v úctě naklonila čelo, dům střechu smek’ jak čepici, a stará chatrč poskakuje, jako by zmladla v děvici. A hudba hřímá přes vsi, města, přes vody, s kopců, do letu – a slavný úřad v udivení, že nedal k hudbě paletu.
XXXIV.
A jakže bys, ty stará horo,
A jakže bys, ty stará horo,
mně nemladla den ode dne: co za noc v tobě ptáčků dřímá, za dne se k nebi pozvedne!
209 A letí, letí jasným modrem až k zlatých mráčků závrati, a co tam najdou zlata, modra, s tím zas se k tobě navrátí. A letí, letí k vodám hladkým, když v lesku síť se roztřesou, a co tam slyší políbení, to v písních tobě donesou. A letí, letí krajem širým, kde kvítků vlídná srdce jsou, a co máš stesku v srdci vlastním, to do všech světů roznesou.
XXXV.
Větřík, jak když panna dýchne,
Větřík, jak když panna dýchne,
neobjímá, dotkne se, a já se mu vrhnu v náruč, ať mne kam chce zanese.
A my lítnem háje lemem, jenž se v rosu obléká, a my pijem jeho písně, jež nás zvou už z daleka. A my lítnem do osení, jež se šeptmo rozvlní, 21210 a my pijem jeho vůni, až nám srdce naplní. A my lítnem k růže keřům, když jim puknou poupata, a my pijem jejich lásku, až nám duše ohřáta. A my lítnem pod okénko, kde ty dřímáš, anděli, a my hudem písně o tom, co jsme v světě viděli.
XXXVI.
Šustilo mladé rákosí,
Šustilo mladé rákosí,
volalo na mne, kývlo si, rádo se někdy pozeptá, rádo mi leccos pošeptá.
Zvláště kdy v luny potají děvčátka tam se brouzdají, každá si něco zavzdychne – rákosí hned to zachytne. Ale dnes šustí ve zmatku: stalo se tuhle děvčátku, přišlo sem, srdce znavené, okřálo, a je studené. 211 A co mně ještě s podivem: rákosí jest jí stelivem, poduška hlavě z leknínů, přikryvka jen tak ze stínu. A co mně divno nejvíce, němé ty v smutku bělice: postojí, sotva uvidí – vše to nenašla u lidí.
XXXVII.
Stál v polích hřbitov osamělý –
Stál v polích hřbitov osamělý –
noc jistá za dni probdělé, kol do polí sil oráč zrnka a hvízdal písně veselé.
Dnes u zdi oral; rovy vpadlé, bez křížků, s vyschlým trávníkem, tam za zdí stojí hrobník s rýčem a jediným je pomníkem. A počal hrobník také orat, jen rýčem, ale hluboko; co vseje, nikdy nevychází, žně jsou tu jen tak na oko. A hrobník zpíval: „Škoda očí a sladkého v nich plamene!“ 212 Smek’ oráč, z ruky pustil oprať, sám stál jak pomník z kamene.
XXXVIII.
Čas dávno ještě není starcem;
Čas dávno ještě není starcem;
tam sedí u skal rodiny, ty drobí zrnkem do propasti – v své přesejpací hodiny.
Ne roky, dni a luny měří, však věky velkým rozhledem: za krásný čin vždy jedno zrnko, když bez krve jej provedem. A lehká práce ta je těžká, po lidstva pátrat ozdobách; i vidím propast skoro prázdnou a skály v plných zásobách. Však jedno přec mně utěšením – žeť hošík ten tak při síle, a s důvěrou zve lidstvo celé: „Pojď, pomáhej mi při díle!“
XXXIX.
Já smrt přistihnul na číhané
Já smrt přistihnul na číhané
a v hněvu ved’ ji k přírodě: 213 „Tu rdousí nám jenom ty dobré a špatní jsou u výhodě.
Ji v těžkou dávám obžalobu, jak hřeší po všem národě, a jestliže v tom tvoje vůle, s kým zákonem to ve shodě?“ Smrt v smíchu cení lačné zuby: „Ved’s k nepravé mne stolici; tu ptej se dříve té tvé matky, proč rodí takou směsici? Proč bezcenných těch mužův loutek na léta tolik doživí, že bráti pořád jen tu chamraď i smrti již se protiví?“ A řekla příroda mně s výtkou: „Smrt stiháš ve při nevzorné; své bratry nauč býti lidmi, smrt bude brát jen výborné.“
XL.
Mne světa krása nepodplatí,
Mne světa krása nepodplatí,
bych neviděl v ní prach a kost, bych u života zůstal státi a nepoznal v něm k smrti most.
214 Však ze všech jdou mi nejmíň k duhu ti skuhralové u lidí, jenž s kostmi jen se v prachu válí a pro prach krásu nevidí. Máť život právo nejpřednější, jeť krása žití výkvětem. A život v květu! Víc mně jmenuj, a jsi mé písně předmětem.
XLI.
Čas s rolničkami, s bičem šaška,
Čas s rolničkami, s bičem šaška,
sed’ na hrob a tři vyndal lebky, ta jedna měla dýkou ránu, ty druhé povrch hladce hebký.
Pak živé zavolal a kázal: „Přes tři sta let, to byl v nich rozum; ta jedna jezdila co kníže, druhá mu koně piala k vozům. A kníže kázal: ;Dolů s hlavou, jež do vozu se stále točí!‘ A když ji srubli, křikla kněžna, neb nad knížete byl jí kočí. Ta knížeti nakápla jedu, pak plačíc ustlala jim k sobě, 215 však dál jí též nestačil rozum – teď tři sta let jsou v jednom hrobě.“ – Živí se scházejí, však běda, každému dýka číhá z roucha, kdo má ji, na druha ji brousí, čas káže – nikdo neposlouchá.
XLII.
Prohlížely se v rybnice
Prohlížely se v rybnice
tři vrby babky, babice, zda ještě, jak za svobodna, je která k světu podobna.
Ta jedna zrovna bez huby, ty druhé s ústy bezzuby, bez těla kosti, beze měr, šat na hadr a plný děr. Ta jedna chromá na ruku, ta druhá z mechu paruku, a v prsou všem, by střehl mír, vyspává za dne netopýr. Ta jedna s chůzí v nevoli, ta druhá sotva o holi, a dechu časy nastaly jak z polámané píšťaly. 216 A k tomu ze dne do noci jak po padoucí nemoci, a při všem tuze ozdobny – jsou přec jen k světu podobny.
XLIII.
Duch dějin ved’ mne k pidimužům;
Duch dějin ved’ mne k pidimužům;
z těch každý v erbu korunu a zlatý šat a všecko zlaté, a sedal jenom na trůnu.
A každý jako střízlík velký, leč v chůzi lvem a v hovoru, ten jeden z nich byl jako hlava, ti druzí jen jak od dvorů. Ten mluvil: „Rod náš z krve ryzé, ten s velkými se nemíchal, máť každý z nás jen pidipředky a králík náš jen pidikrál: Tu stojí naši pidiotci, tu pidirek náš vítězný, my ostatní jsme pidiprinci a dámy pidiprincezny.“ A prál duch dějin: „Pro zasmání též takové mám hrdiny; 217 ti mní, že kol nich svět se točí a oni že tvoří dějiny.“
XLIV.
Mudrc žákům deklamoval:
Mudrc žákům deklamoval:
„Pravdu nesu ze rumů starých dob, na pergameně uloženou z rozumu.
Pravda jen, co tuto psáno a co z cifer vypočtem; srdce mluva – lichá mluva, v té se pravdy nedočtem.“ A tu vstoupí kvítko z pole, jaro dech, máj v pohledu, hlavu slunečnou a modrou, ústa jako od medu. Usmálo se, tázalo se: „Co jest pravda? Pověz jen!“ – Žáci hledí plní žasu, mudrc celý pomaten.
XLV.
Ty stará matko, země naše,
Ty stará matko, země naše,
jak mladistvé ty srdce máš! 218 Do kvítků celá zabalená a v písních jen se rozplýváš!
A časy s vraždou, drtné bouře, co táhlo jich ti přes hlavu, a přec tě každé jaro najde zas v usmívavém pozdravu. Blud člověka a lidská bída jak krutě tvář ti brázdila, a přec tvá každá kapka jarní, jak by ji naděj zasila. A za každou ti bouří duha, za každou nocí jitřena, i šachta přírody a lidstva už pučí, sotva zavřena. Ach, lidé my to jinak beřem: pár hrobů, a jsme zvráceni, jar několik, a spějem v podzim – jsme bez dechu, jsme znaveni.
XLVI.
Pro život víme dosti málo,
Pro život víme dosti málo,
ať chcem být ve všem pravidelní, až za hrob nestačí nám pravda, a potom prý jsme nesmrtelní.
219 Co z nás má věčně žít? Ta sláva, že vraždy jsou nám dějinami, až člověku, jak byl by spolčen ne s lidmi, ale s hyenami? Co z nás má věčně žít? Ta touha po nepočestném otročení, že sotva kde kdo stane výše, už chcem, by šláp’ nás na temeni? Či sváteční ta naše radost, když všedními se najdem dosti, že nadlidským už zdá se býti, také-li kde kus šlechetnosti? Nuž, možná že v tom mnoho výhod, však duše upřímná k nim nelne; já vím jen: musí býti jiné, co býti má též nesmrtelné.
XLVII.
Smrt v noc se loudí pod okénko,
Smrt v noc se loudí pod okénko,
tam panna myslí na ženicha, smrt na kost zadrnká si v píseň, a panna slouchá, sotva dýchá.
„Jsem ostrý hoch, vždy stejně mladý, a věrnost neberu tak přísně, 220 mám žen i dívek plný harém, jen tebe nemám do své písně.“ A panna jako ve snu, klesá mu na rty, v náruč, beze hlásku, jen ret se v políbení zachvěl: „Já dnes mu přísahala lásku!“ A ostrý hoch se smí i zasmát: „Když zrušíš, o tos více žena; jen přiviň se a líbej, líbej, a uvidíš, jsi rozvedena.“ Pak přišli v smutku, se ženichem, rvou sobě vlasy, slzy kropí, smrt mne si ruce, panna mlčí, a jedni druhých nepochopí.
XLVIII.
Pojď sem, ty pohozená lebko:
Pojď sem, ty pohozená lebko:
buď nevíš nic, neb nepovíš; a co zas já vím a co říkám, jsi hlucha, o to nestojíš.
Nuž jaký hovor, kde jen ptaní a zatvrzelé mlčení, kde hloubka jen, a žádné mosty neb přechody a změlčení? 221 A přec to ptaní náš je život a mřeme sobě v odpověď; ba ptaly se už celé věky, jen více nikdo nedoved’. Žít na smrt, kvésti na zvadnutí, být vše a ničím – obojím? Neptám se víc. Ta lebka mlčí a o jinou řeč nestojím.
XLIX.
Ticho! Čas se připozdívá,
Ticho! Čas se připozdívá,
roku táhne na večer, příroda má těžká víčka – budem dřímat v zimní šer.
Pod hlavu už sobě střádá suché listí, zvadlou snět, slunce staví pod stínidlo, jako lampu v lazaret. Nebes okna mhou zastírá, v lesích hovor zastaví, a ty ptáčky štěbetáčky k sousedovi dopraví. Řeky už jen zvolna chodí, pokradmo a po špičkách, 222 a těch těžkých snů už plno v holých číhá větvičkách. Peří ve sníh nasedrané už si sype v závěje – ticho, my si podřimneme, než zas skřivan zapěje.
L.
Stařičký mezi duby kmet
Stařičký mezi duby kmet
přes dvě stě zelenal se let; dnes poprvé vstal zamyšlen, jak bez řeči, jak žalu plen.
Co jaro obléknul se čist v mlaďounký, ve průhledný list, a co jen ptáčkem zazvučí, to objal ve své náručí. Jim lůžko ustlal do stínu, jim na noc chystal hostinu, a nežli v den se rozední, jim písně šeptal svatební. Pak choval mladé zpěváčky se žlutavými zobáčky, a jak jen dozrál štěbeta, už posílal ho do světa. 223 Stařičký mezi duby kmet přes dvě stě nezastesk’ si let – dnes ptáčkům stého kolena; zda víte, co to znamená?
LI.
Babí léto, babí léto!
Babí léto, babí léto!
Mládež zvrhla partesy, a tam kráčí na oddavky dýchavičné procesí.
Jeseň hrá si na nevěstu, hlavu samé strniště, ženich z lesa statný pavouk, nohy jako bičiště. Jedou, jedou, z lesa jedou, bodlák zatáh’ u lučin, ženich platí samou pentlí z nastřádaných pavučin. Jedou, jedou, z polí jedou, za kloboukem zvadlá nať, a družičky v cestu sypou žluté listí na souvrať. Jedou, jedou, ke vsi jedou, parádní vůz převrhli: 224 babí léto, babí léto – do vsi táhnou o berli.
LII.
V duši mé vždy jako v lese,
V duši mé vždy jako v lese,
a ten les též němý, bez řeči. Zdaž i duše má v svou jeseň s písněmi se jednou odmlčí?
Zdaž i listí moje blednouc, počne padat sobě v úlevu, že i ptáčku, jenž to vidí, smutno, v odlet, jen ne do zpěvu? Zdaž mých sadů větev každá zapomene dávný jara dech, že jen zbude drsná, holá, větru v pláč a kavkám na posměch? Zdaž má píseň, jak ty stromy, chladnouc přikrčí se do mechu, že i tomu broučku zima, jenž v něm darmo hledal oddechu? Marné ptaní; vše to přijde, toť jen konec v samém počátku. Přijdou i ty sněhy bílé zasypat mou lidem památku. 225
LIII.
Kraj beze zvuku, sněhem kvete,
Kraj beze zvuku, sněhem kvete,
svět velká sněhu lučina, v sněhu se černá nahé proutí, jím táhne sýkor družina.
To bludných sýkor sykotání mou duši smutkem proletí: to tedy vše, co na nás došlo z dob nejkraššího podletí! To tedy vše, co zbylo roku po nesmírné té radosti, po květech, tisíceré písni, po nadšení a mladosti! To vše, čím jaro dosud žije, ten nejslavnější poeta: že jeho píseň sýkorkami nad sirým proutím oblétá! Ba je to vše, a jedva hlásek vychladlým vzduchem proniká – tu chceš-li, duše moje, zkoumej, co nesmrtelnost básníka.
LIV.
Vy zpěvní druzi jarních poupat,
Vy zpěvní druzi jarních poupat,
mám k vám též něco povzdechu: 226 jsou srdce za zdmi uvězněna – zda máte pro ně útěchu?
Jak, víte, soustrastný ten ptáček: ten Daliboru do věže donášel v písních božskou mluvu kvetoucí jara mládeže. A mezi vámi tolik slasti, že až to nebem otřásá: zaleťte s něčím na okénko, tam okřeje a zajásá. Co ubude tím jaru krásy, když jedna píseň odpadne? Nám často stačí pouhé slovo, a lidské srdce nevadne.
LV.
Nic tak mně není proti mysli,
Nic tak mně není proti mysli,
jak v rýmovačkách planý sten, kde každý fušař vydává již o vlastní nouzi bulletin.
Kde každý mluvka nasbírá si padánčata svých pacitů, je na trh veze za ovoce a nabízí je k odbytu. 227 Kde každý pištec nafoukne si své neduživé moldánky, a na ucha a ducha trýzeň má s dlouhou chvílí líbánky. Na mou tě! Bych byl pánem trestů, ty odsoudil bych jediné hned vedle krále Herodesa, jenž vraždil dítky nevinné.
LVI.
Hle, na sta písní z lesů letí
Hle, na sta písní z lesů letí
a na sta letí do lesa, a každá píseň jeden ptáček, a v každém zem i nebesa.
A každý ptáček boháč velký, car nejmocnější, ve zbrani, jen třeba mu, by v srdce sáhnul, a srdce všech si podmaní. A každý ptáček mistr velký, rek, kouzelník v svém nástroji, jen třeba mu, by slovo vyřknul, a nepřátele odzbrojí. Tu máte obraz srdce mého: sta písní v jeho objetí, 228 a sotva jedna z něho prchne, již na sta jiných přiletí.
RADAŘADA TŘETÍ, POSLEDNÍ. [1874.]
I.
Jen těsněj, přiviňte se blíž,
Jen těsněj, přiviňte se blíž,
vy snové mladých procitnutí, vy krásné touhy v letnou říš – vás nepustím já z obejmutí.
U srdce krbu hostinně vám měkce prostru, milé děti, a v teple budem, v rodině tak od srdce zas rozprávěti. Tam venku jako zločince vás na soud vedou v pusté kázni, a jak byste šly z blázince, k vám hledí namudřelí blázni. Jich prázdná, nicochlubná líc, ta duše staroba a chladno, jde zima z nich, jak z popelnic – och, jak by vám tam bylo radno! 229 Mám na vás úzkostlivý střeh; všem tak jste záhy odumřely, já byl bych nejbídnější všech, vás o den přežit, osamělý.
II.
Pojď, myšlenko, můj lidský květe,
Pojď, myšlenko, můj lidský květe,
o příbuzných mne došla věst, neb co tu polní krásy zve tě, v myšlenkách matka země jest.
A co tu v modrém vzduchu zvoní, těch ptáků zpěvem tkaný let, co z lesů šumí, dechem voní – toť příbuzných, hle, celý svět. A jest jich víc. V dne uzpomněnce, kdy svá noc světla odmyká, to myšlenka jest na myšlence, jež hlavu nebes proniká. A jest jich víc. Ty síly svaté, z nichž pne se vzduch i země květ a v modru slunce, hvězdy zlaté – ó, pojď se s nimi srozumět! Ba mnohem víc. Svět, veškerenstvo, toť myšlenka jen jediná – 230 hle, jaké máš to příbuzenstvo, hle, jaká jsme my rodina!
III.
Sluníčko boží
Sluníčko boží
z hory si vyskočí, v zlaceném loži červánkem zatočí.
V radosti pravé celý svět pozdraví, veselé, smavé, cestu si upraví. Všude se staví, ke všem si pospěší, sílu dá, zdraví a slzy utěší. Všeho si udbá, na všecko zavolá, jako když hudba zahraje do kola. Všem blaho zmnoží, nejvíce člověku – sluníčko boží od věku do věku. 231
IV.
Na kvítka louky zelenavé
Na kvítka louky zelenavé
dnes duše má mi rozkvětla, pak pila rosy poprchavé, pak rostla v modro, do světla.
Na teplých vánků hudbu hravou dnes duše má mi roztála, pak skladbu jara dojímavou všem kvítkům v tance zahrála. Na zlatá křídla paprsková dnes duše má se povznáší, a s jarní hudbou kvítka nová do měkkých duší roznáší.
V.
Ve kvítka hlavě zlatovlasé
Ve kvítka hlavě zlatovlasé
jsem našel moudrost všelikou, jak kapku rosy do průhledna, za svaté knihy velikou.
Tak sladkou, že z ní včelka jarní pel do všech úhlů rozváží, tak vznešenou, že polní skřivan až nebesa s ní proráží. 232 Tak dětinnou, že srdce staré vždy dojde u ní omlady, a pravdivou, že promění se jen s všehomíra základy. Tak výmluvnou, že mluva její nad kejkle všecky, zázraky – tak mluví bůh, ne zahalený v keř ohnivý a v oblaky.
VI.
Vy stromy, v lesy spolčené,
Vy stromy, v lesy spolčené,
vy kamarádi švarní, na všechny spusťte nástroje a zahrajte nám jarní.
Tak po přátelsku veselou, jak čerpáte ji právě, když roznášejí prameny tu zeleň po doubravě. Tak po mladicku lahodnou, jak kapete ji v číše, jež každé kvítko nastaví, že pěknou vůní dýše. A v teplém hrajte oddechu, jak z pravé písně vane, 233 kdy každý, kdo jen uslyší, má srdce dotýkané!
VII.
Už vím, jak země mladne,
Už vím, jak země mladne,
jak probudí se v květ: když přijde jaro ladné a modrý upne hled.
A do moře pak sáhne, mrak vyndá, pozlatí: ten k ní co posel táhne a srdce uchvátí. Pak kývne na své ptáky, tu zvukochlubnou krev: ti lítnou za oblaky a božský hudou zpěv. Pak výmluvně se schýlí a sluncem dýchne v ret – jak nemladnout tu chvíli, jak nebudit se v květ!
VIII.
Od modravých hor závrati
Od modravých hor závrati
tak snadno již se nevrátí, 234 kdo na nich k světla zdroji rozpínal duši svoji.
Kdo křídla duše v šíř i dél hvězd zlatým pelem posázel, a pak nad prostor světů se pustil v světlém letu – Kdo z červánkových rubínů si utkal duše hlubinu, a nadšen, Titan velký, šel přes všech věků délky – Kdo s mladým jitrem tam si hrál, když den se noci z lože bral a shlížel v němém žasu na země matky krásu – Kdo z všeho míru pramene tam v srdce našel znavené dávného dětství ladno – ten nevrátí se snadno.
IX.
Lidičky dobří, co to díte,
Lidičky dobří, co to díte,
že doby pohádek ty tam? Tyť teprv počnou – a já dvéře až dokořán jim zotvírám.
235 To vyjde v děvic vonném reji ta slavná jara královna, má plná růže, prostřed květů, a všem se krásou vyrovná. Pak vyjde ve průvodu skvělém nejspanilejší jara rek, můj švarný máj, jak měšícměsíc mladý, kdy ještě chmur se nedotek’. Tu zavzní na zvonění slavné malých i velkých kvítků zvon, pak udeří na harfy zlaté, kde který napiat v lese tón. Pak budou svatby, budou hody po celý měsíc, ještě dýl – kus srdce jen, a máte vstupné na všechněch světů kratochvíl!
X.
Když byla jabloň plna růží,
Když byla jabloň plna růží,
mou duši lahodný jal sen – mně světa mladost byla druží, já prolíbal s ní noc a den.
Kraj v poupat mladotěsném šatě, já člověk-dítě, s pravdou sen, 236 sny, myšlenky mé jako v zlatě, a jako pravda lítly ven. Pak celý svět byl jako z poupat, jak z růží vykládaný sál, myšlenky vstaly z hnízd a doupat, a již co písně lítly dál. Tu v duši zlatý úsměv házel a milé chládky list i peň – jak dítě prostý člověk vcházel, a jako básník vyšel ven.
XI.
Les vyšňořen tak do zelena,
Les vyšňořen tak do zelena,
jak myslivecký mládenec, stráň do běla a do červena, na samý květ a pupenec.
Dnes sotva lesu mluva stačí: za posly všecko vypraví, svých větrů šum i píseň ptačí, ty stráň mu pěkně pozdraví. Stráň v rose ranní trávy česá, keř, šípky rozdýchala v květ, by ptáčkové, myšlenky lesa, kde měli sobě posedět. 237 Už letí přes řeku, ta v lesku, kus nebe do ní zapadlo, a poslům ukazuje stezku jak nejkrásnější zrcadlo. Teď k stráni jmou se rozprávěti; teď nevím, kde ty nebesa, mé srdce s každým poslem letí hned na stráň, hned zas do lesa.
XII.
Nad staré pne se kořeny
Nad staré pne se kořeny
z kapradí oblouk zelený, když na něj brouček vyleze, vidět až tamhle za meze.
Vidět až tamhle naproti pomněnek modré klenutí, kol něho z bílé hladiny pramen si dmychá bubliny. Vidět až mušky v doletě dojíždět s poštou o světě, některá jak když ze hloubi postilion si zatroubí. Vidět skrz větví zábřesky dojíždět zlaté paprsky, 238 dole pak zpěvnou stář a mláď zobáčkem v jemné vodě hrát. Vidět až tamhle nad vodou keře se chlubit jahodou, šeptem se chlubit rákosí – jak je mým očím do rosy!
XIII.
Starý jelen lesem hledá
Starý jelen lesem hledá
mladých let svých soudruhy: a kam vidí, vše to sešlé v starou tvář a v neduhy.
Smuten leh’ si ku pramenu: pramen bublá z podkeří, a na tváři v důlku hrá mu jako úsměv mateří. Každá vlnka jako dítě, s tváří hladkou, bez vrásky, poskočí a v hru se dává s lupením a s oblásky. Přidruží se, odloučí se vesele a v netíži, a to velké nebe modré všechněm z oka pohlíží. 239 Starý jelen hlavu složil na kraj v kvítí nevadlé – všecko, i svá mladá léta uviděl tu v zrcadle.
XIV.
Ve starých knihách napsáno stojí,
Ve starých knihách napsáno stojí,
že duše tak lehko se zavdá v zeleném šumu, při lesním zdroji; v nových: že není to pravda.
Vy staré knihy, pravdu vy máte: já k nim tak začasto kluši, a já se vracím již mnohokráte, že nemám srdce ni duši. Duše má bludná jako to ptáče, v zeleni korun se houpá, se skalných hor jak vodopád skáče, v pěnách se pramenů koupá. Duše má tenká jak mlhy zváté, k slunci se nad lesy nese, na stromech pak co třepení zlaté v každé se krůpěji třese. Duše má snivá jak šero lesní, v myšlenek radostném chvění 240 ptáčkům a kvítkům v duši se vesní – v prsou mých dávno jí není.
XV.
Tři hoši sedli si ve chládku,
Tři hoši sedli si ve chládku,
blíž ohně, opodál stáda: „Tak povídejme si pohádku, jak kterému duše ji spřádá.“
Ten jeden povídá o králi, jak chodil s hvězdami, v zlatě, to zlato mu v bitvě prohráli, teď chodí jen ve všedním šatě. Ten druhý povídá o pannách, jak přijdou, políbí v těsnu, spí v kalíšku, sedí na blanách, však duši ti vypijou ve snu. A třetí, jak došel na řadu, ten v čele podepřen dlaní, jak ve zmatku povídá, v neladu, že věří na lesní paní. Že za luny sedá na mechu, že bdí až k paprskům ranním – vstal, k lesu šel jako bez dechu, ti v úžasu patřili za ním. 241
XVI.
Jde mladistvý potok olšinou,
Jde mladistvý potok olšinou,
hoch usednul si tam s dívčinou, a povídají si objetě, co nejkrásnější je na světě.
Jak potok se vine pod strání, jde ku mlejnu, kola pohání, jak každé to okno ve chládku si drobounkou vroubí zahrádku. Jak nad okno k římse, pod krovem se jiřička hlásí domovem, jak zobaté krčky v napětí jsou na stráži, kdy k nim doletí. A pak až tak jednou, pospolu, z těch oken pohlednou do dolu, a na kola, vodu v odletě – co může být ještě na světě?
XVII.
Nebi dozdály se hvězdy,
Nebi dozdály se hvězdy,
jen ta jedna denice co sen k ránu nejkrásnější skví se ještě nejvíce.
Na východě hora v zlatě, tajný poklad odmyká, 242 a co na ní růží květe, k nebesům až doniká. Mlhy bílé, jako z týlu, z řeky táhnou nad námi, kudy táhnou, listí kropí stříbrnými kapkami. Slavík přestal ponocovat, z hory paprsk vyletěl – den se budí do myšlenek, do růží a do světel!
XVIII.
Od břehu k břehu napíná
Od břehu k břehu napíná
své vody horská krajina, a u velké vod zrcadlo kus života mi upadlo.
Tu v břehů rámci, s večerem já modravým byl jezerem, zem, nebe na mém průčelí své lesklé barvy zkoušely. Pak po večer, noc celičkou já s každou mluvil hvězdičkou, i s měsícem, a nejvíce, když přišla bílá denice. 243 Po celou noc, až do rána má duše z hvězd je utkána, já s každou slavím líbánky, až jitro stydne v červánky. Tu v růžích slunce vypne se, svět mladý jitrem chvěje se, tu ptáci lítnou na zvědy – jak královské to rozhledy!
XIX.
Houštinou háje, s měsíce zlatem
Houštinou háje, s měsíce zlatem
my k studánce kradem se šeré, slova z ní hladká zurčivým chvatem a postavy skákají steré.
Nejhezčí panna měsíčně bílá, pak družičky v vlnivém reji, rusalky hybné, za vílou víla, ty v závoji vlasů se krejí. Za nimi v krok se mužíci tlačí, jak cvrčkové tváří i zvukem, s bubínkem žabím, píšťalou ptačí, s much cimbálem, bzukotem, hukem. Na konec jinoch, jako ten jelen, z hvězd na čele stříbrné tečky, 244 v mlhavý šat a v červánky vtělen, dvě pážata nesou mu vlečky. Tam až kde vlnky dohrčí v mechu, tam za keře v stíny si zajdou, vypijou rosu k tanci a spěchu, a pak se zas s měsícem najdou.
XX.
Jde jaro a v mysli probírá,
Jde jaro a v mysli probírá,
jakých má barev a zvuků: co vidět, to v květ se rozvírá, vše hovoří v skřivaním tluku.
Jde jaro a v mysli zpomíná, jakých má přátel a dětí: kde pole, tam nová rodina, a mláďátek na každé sněti. Jde jaro a v mysli zpomíná, jakých má domovů, bytů: co srdcí, tam domov počíná a pne se až do nebes krytu.
XXI.
Ty lesních krovů střecho tklivá,
Ty lesních krovů střecho tklivá,
ty domácnosti sterých bran, 245 tvá větev všem nám posud kývá, tvé brány všemu dokořán!
Tys ještě tak po dávném mravu, tak do upřímna rodinná, nic podle rodů, podle stavů – a přec tak krásně hostinná. Jak zlatý dešť tvé skvosty kanou, i mech ti perlou vykropí, tam chudý, boháč na vybranou, co jen kdo srdcem pochopí. Tvé šero zlatem vykládané, tvých vodopádů zrcadla, myšlenky hudbou odchované, jich mladost, vůně nevadlá – To zvu já hostinností pravou, zvlášť je-li vítán velice, kdo ještě vejde s myslí zdravou – tenť potěší se nejvíce.
XXII.
Cos v mlhách se k lesům potácí,
Cos v mlhách se k lesům potácí,
jak duchové z podzemní říše – a jste-li vy duchové jací, nuž mluvte a postůjte tiše.
246 Ten jeden jak v klášterním šatě, tak bílý jak na kazatelně, ten mluví tak zkrouceně svatě, však malounko srozumitelně. Ti druzí jak nábožné stádo, hned ulehli k poutnické holi – „Ach, věřte, že stárne, co mládo, a v staré že dají se moli.“ Ti srazili v hromadu hlavy – „Kéž možná tak nejvíce vědět, pít nejlépe na dobré zdraví, mít teplounké hnizdo a sedět!“ Mnich povídá na všecko: Ano, a žehná jim z rozpiatých ramen: „Jen věřte, a vše bude dáno!“ Mé díky, vy duchové; amen.
XXIII.
Co dnes to mají v lese?
Co dnes to mají v lese?
Strom každý skví se v novém šatě, má na něm z rosy perly, a hlavu od paprsků v zlatě.
Na stromech zpěvný šukot, ti drobní slétají se v rady, 247 nad lesem krouží sokol, tak pyšně, jako do parády. Potůček v hravé píli, teď kvítí v dvě si staví řady, a motýl letí do skal, by spouštěly se vodopády. A u skal jedle, buky tak vážně jako starší z obce, k nim letmo spěchá jelen a druzí za ním táhnou s kopce. Pak předstoupila bříza, jak panna ve bělounkém šatě: „Pojď, srdce, plesej také, my počnem, čekáme jen na tě.“
XXIV.
Na nebi mají na pilno:
Na nebi mají na pilno:
tam jakás ruka mráčky stírá, oblohu hladí na modro a pak ji v hvězdy otevírá.
Na zemi mají na pilno: tu jakás ruka vlnky sbírá, ukládá lesům mlčení a pak je v písně zotevírá. 248 A teď tak v světě průhledno, že paprsky jak za dne chodí, že zlaté hvězdic puntíčky v nesmírném modru vojevodí. Teď tak je v světě průhlasno, že slyšet nejjemnější hlásky, že vod a hájů myšlenky jdou jako svatá mluva lásky. Dnes tak je, že v hor temena se ruka klade měkce milá, rty červánkové šeptem dí: „Dnes jsem vám večer upravila!“
XXV.
By kvítka uměla mluvit,
By kvítka uměla mluvit,
což byl by hovorný svět! A kvítka mluví tak ráda, jen třeba též porozumět.
Ba kvítka jediný hovor: jen kývne zelená snět, tu hned i ptáčkové počnou, pak v hovoru celičký svět. Toť hovor líbezně sladký, k nim tíhne duše mé klid: 249 to v kvítka se rozdrobí nebe a jde si k nám pohovořit.
XXVI.
Ptačími ústy, okem poupat
Ptačími ústy, okem poupat
když promluvil a mrkal svět – šel větřík jak turecký sultán a líbal každou mladou snět.
A snad že podnapil se vůní, od polí k lesům vrávorá, na polích dupne si jak šuhaj a lesům vejskne do dvora. Tam teplou rozjařený vlahou verš kuje v pěkné rozměře – jej básnil své na poctu růži, teď hvízdá jej tam do keře. A růže v keři uzardělá poslouchá v duši napiata: „Ty krásná růže, srdce dej mi, já dám ti za ně poupata.“ A co jak se dělo dále, to na vážky my nebéřem: však ráno prý ho našly včelky, to spal tam ještě pod keřem. 250
XXVII.
Mezi dva tenké buky
Mezi dva tenké buky
natáhnul pavouk nit, zval mladé, staré mouchy a chtěl se pochlubit.
Chodil jak po provaze, jak paňác, s kuráží, pak zase krokem vážným, jak voják na stráži. A volal: „Tuto nitku, hle, ryze stříbrnu!“ Hned s ní se pustil dolů a chodil po drnu. To byla podívaná, byl tu, byl nahoře, a volal: „Panny mouchy, tu jsem v své komoře!“ A byla podívaná, jaký to svůdný rek: šla každá moucha za ním, ni jedna nazpátek.
XXVIII.
Starý javor, básník starý,
Starý javor, básník starý,
v písních dřímá na mechu, 251 přišlo dítě osiřelé: „Dej, javore, útěchu.“
„Bloudím unavené lidmi, duše hladem umírá, každý má jen pro mne kámen, srdce své mi zavírá.“ Starý javor zamyslil se, vlastní ňadra rozevře – „Půjdem, hochu, uvidíme, zdali které otevře.“ Spolu chodí – div divoucí! Co je písní po lese, na housličky v smích je pláčou, a to srdcem otřese. Spolu chodí – div divoucí! Starý javor – srdcí pán, a kde srdce jenom kousek, zotvíráno do kořán.
XXIX.
Po větru starý bodlák
Po větru starý bodlák
se klátí v kratochvíl; „Má úcta, sedmikrásy, rád bych se oženil.“
252 A sedmikrása smíchem až k zemi dopadá, hlavou a rukou kývá a družkám rozkládá. Pan bodlák chudě prázdní svých mravů raneček: „Nuž prosím, krásné dámy, tak malý taneček.“ A po větru se chlubí: „Čest pro vás nelichá; mám tělo jako ježek, jen hlava pelichá.“ Tu sedmikrásky smíchem až slzy vyroní – pan ženich dělal dojem a byl jak na koni.
XXX.
Mně cesta lesem náhle klesá,
Mně cesta lesem náhle klesá,
les řidne na průhlednou stromů zeď, a zevšad vidím němou odpověď: tu stojím na hřbitově lesa.
Hle, velký hrob, porostlý mechem; jen povězte, kdo v lůno jeho kles’, 253 kdo sázel rudý kolem něho vřes, kdo rosou lkal tu, kvílel dechem? Tam stojí nalomená bříza, půl jako kříž a jako kazatel, kol strou se kosti práchnivělých těl, list, větev, kmen, jimž uschla míza. Keř jalovec v žebrákův pychu pne na pomník se táhlé cypřiše, tam skála čeká, kdo-li napíše verš o spáčích a jejich tichu. A němo kol. Tu z blízkých strání, křik’ sokol, vylít’, náhle k bříze kles’ – už vím: co tvorů chová šumný les, sem sletují se v umírání.
XXXI.
V hor zelenošerém úbočí
V hor zelenošerém úbočí
jdu s nocí v čarovném kruhu, tu měsíček bílý vyskočí: „Kam jdeš, ty toulavý druhu?“
A měsíc se na mne podívá tak velkým, pátravým okem, 254 jde po stromech, spaní rozlívá, jde přes vrch velebným krokem. Jde na kopců pyšné vroubení, s nich k hloubkám jezera kráčí, šat průhledný, samé třepení, lem zlatý ve vlnách máčí. Zas v temena hor jde, dosnívá, tam v lůžko klade se jemně, pak ještě se přes ně podívá – „Pojď, hochu toulavý, ke mně.“
XXXII.
Stráň pukla v lilie bílé,
Stráň pukla v lilie bílé,
jak když napadne sníh, mé duši tak to je milé, snad vykvětla mně z nich.
Stráň bílá v lesku se mihá, jak nevěsta v svůj den, má duše v křídla se zdvihá a chce k té stráni ven. Kol stráně větérek vlaje, jak když tam k tanci zvou, v mé duši všechno už hraje – snad našla družku svou. 255
XXXIII.
My číháme s vražednou zbraní
My číháme s vražednou zbraní
blíž mejtiny na lesní lani, tu před námi vychází z boru tvář za tváří v mladinkém sboru.
Jdou oděni v věnce a kytky, v list javorů z nejtenčí nitky, jdou vrávorem, od vůně zpití, jdou jásotem, do tance, hbití. Jdou hrajíce, vlajíce pásy, jdou, v nápěvu květoucí krásy, a ten, který v popředí kráčí, rty růžové v poháru máčí. Jdou, kudy jdou, tráva se zvedá, pták družku a hnízdo si hledá, strom prokoukne v bělounkém květu a vůni hned rozdává světu. Jdou, kudy jdou, všechno se skvěje, dech tají se, duše se chvěje – nám laňka už zmizela s borem, my „Evoe!“ vejskneme sborem.
XXXIV.
Tys jak májové to loubí,
Tys jak májové to loubí,
když se v teplé šero skládá, 256 a v šum dýchne z nitra, z hloubí – duše mladá!
Každý lístek mluvou jímá, plna květů tvá je vnada, v tobě zpěv, kdy všecko dřímá – duše mladá! Vše ti svaté, velikánské, a myšlenek skočná řada jak ty mušky svatojanské – duše mladá! Tak jsi divomocná vezdy, že tvým touhám nebe střádá do klenutí zlaté hvězdy – duše mladá! Taká jsi, že na tvá slova, byť i hasly v poušť a lada, světy roznítí se znova – duše mladá!
XXXV.
Les se mračí večerem.
Les se mračí večerem.
Snědý pasák do ohníčku tká si báj o bílém líčku s modrým oka zášerem.
257 Co ten život? K stínům stín, těžký, němý v duši sáhne, jako z jedlí když se táhne neproniklý lesů klín. Co ten život? Černý háj, jenom jedna bříza milá z toho temna poskočila – pod okno co bílá máj. Poskočil s ní k nebi blíž. Srdce v mládí sladkém hřmotu za cinkotu, za šumotu poskočilo ještě výš. A teď po všem. Bílá máj v ohni praská, v dým se loučí, dým se ztrácí ve kotouči – co ten život? Dým a báj.
XXXVI.
Až k vám se dopnout orlím letem,
Až k vám se dopnout orlím letem,
být občanem té říše jasné, být poutníkem tím světů světem – kdož by to nechtěl, hvězdy krásné?
Dlít na každé a snít a bloudit, na místo dnů mít léta věků, 258 co vidím v člověčenstvu proudit, mít obsaženo ve člověku – A hledat, kde se rozevírá to zřídlo světů nepojaté, snad najít srdce všehomíra – kdož by to nechtěl, hvězdy zlaté? To velké srdce slyšet bušit, v něm věků táhlé vlnobití, být srdcem s ním a v jaru tušit slast proudícího tvorům žití – Pak učit včelku medobzučnou, a v háji jaro započaté v květ rozdýchat a píseň zvučnou – ach, proč to není, hvězdy zlaté?
XXXVII.
Noční scéna. Rybník hladký,
Noční scéna. Rybník hladký,
stromy v klenbu pojí se, měsíček se po něm rozlil, jako víno po míse.
Bylo hned jak za dne živo, voda v stříbro omladla, paprsky jdou, usednou si v leknínová sedadla. 259 S jedné větve slavík hude, jeť to v jeho povaze, dva paprsky tančí čárdáš na stříbrné podlaze. Lekníny se v člunky mění, tanečníky obklopí, a teď všecko v jednom tanci, kde kdo koho uchopí. Hladká voda prohýbá se, měsíc sám se rozhoupá, i mé srdce z těla skáče, div se s nimi neskoupá.
XXXVIII.
Z hor luna pluje, labuť snící,
Z hor luna pluje, labuť snící,
a nebes moře kapkami se třese; svět každá kapka putující, a labuť světům: „Líbejte se!“
To stará píseň starých světů: a podnes při mladosti plese vzduch, lesy, vody v jarním znětu – vše zpívat slyším: „Líbejte se!“ Jaká to píseň! Stokrát znovu duch lidstva v báseň zachvěje se – 260 ta jedna věta s nebes krovu ta všecky přečká: „Líbejte se!“
XXXIX.
Nehledám to lidské štěstí
Nehledám to lidské štěstí
v dálkách myslí chorou vysněných: v rájích nade světy místěných, ani v nebích s nadpozemskou trestí.
Nehledám je v liché tužbě, v bájích na nerozum dospělých.dospělých, v licoměrnu nauk zbabělých – v lidí ani bohův modloslužbě. Ale vím: Cos v kráse sdílné z nedozírna vniká v světlou říš, to co den k nám tíhne blíž a blíž, až k nám sladkým dechem matky přilne. Až nám květohledným jarem v duše pološero doniká, všecky brány její zodmyká, svět i nebe štědrým dá nám darem. V tom je hledám: člověk celý v jaru svém by vstříc mu vycházel, poznával, synovsky provázel, a pak dožil láskou srozumělý. 261
XL.
Tak málo přírodě jsme věrnivěrni,
Tak málo přírodě jsme věrnivěrni,
až nehodno to mudrce – ti jedni citem malicherní, ti druzí zhola bez srdce.
A ještě hůř kdo v převrácení ten trochu lidství natrhnou, že znavení a přesycení i tužby lidské zavrhnou. Jak zcela v jiné stojí tváři ta velká všeho mistryně: s tisíci světů hospodaří a broučka pozve k hostině. V den slunce na noc doprovází, v noc hvězdy tká si do roucha, a přec u každé poupě vchází a jeho přáním naslouchá. A přec pro hled svůj všehomírný ni stéblo láskou nemine, a ještě její cit nesmírný co rosa v den se rozplyne.
XLI.
Sotva více píseň velká
Sotva více píseň velká
pravdy v sobě uvírá, 262 mnoholi pták do hrdélka ze srdce jí nasbírá.
Sotva více krásy něžné do té pravdy ujme se, co jí kvítko malé, sněžné z poupátka si vynese. Sotva více třpytu, jasna z pravdy té se roznítí, co ta hvězda drobnokrásná sobě na noc rozsvítí. A co vy jste, písně drobné, o té velké přírodě? Jen tak jako kapky zdobné na kalíšků lahodě.
XLII.
Starou lípu ťali v lebku.
Starou lípu ťali v lebku.
„Nač to bude?“ – „Těžko říci; chudí prosí na kolébku, pán povídá: šibenici.“
Chudým v dar ji dejte kalý, ať má nebe aspoň v lůžku, a ten andělíček malý lesů písně za podušku. 263 Matka dřímá; nad kolébkou hájů sny a dechy vanou – ať má srdce, duši hebkou, božím dechem dotýkanou... „Drahý pane, nač ty trudy? Má jen pán se všeho zříci? Kolébku má každý chudý, ne každý pán šibenici.“
XLIII.
Ty dítko tváří červánkových,
Ty dítko tváří červánkových,
s tím v oku nebes blankytem, čtu z tebe píseň zvuků nových s nesmírně blahým pocitem.
Ach, snad mi z oka tvého zrůstá, co nové pravdy stanoví, a co nevědí naše ústa, tvůj ret snad nám to dopoví. Z tvých oči úsvitu mně svítá jak příštích věků svědomí, to teprv naše skutky sčítá a každou pečeť odlomí. Ba z tvého oka cos mi září, jak všeobsáhlý božstva hled, 264 já pokleknul bych před tvou tváří a modlitbám se učil hned.
XLIV.
Žeť ztráta drobných radovánek
Žeť ztráta drobných radovánek
tak velkou klá mne žalostí! Vždyť ztratím jednou mnohem více, až hrob mne zcela uhostí.
Tam nikdo nebude se ptáti, co zde jsem ještě neztratil, tam jenom zamknou mi dvě víčka – a celý svět jsem utratil. A budu bez přítele, dívky, bez lásky – a to horší jest, že ze všeho, co dáti musím, mně nezbude ni na bolest. Ni na naděj, ni na myšlenku, ni na zvuk, na vzdech jediný – ó, jaký pak to budu obr, a jaký teď jsem dětinný!
XLV.
Zpíval tesař a bral míru
Zpíval tesař a bral míru
z pokácených v prkna dřev: 265 „Vezmu já vás na kolébku, vezmu hned i na rakev.“
Jak to zpíváš, muži dobrý, což to obé v jednom jest? Naměřímť já mezi nimi celý život, na mou čest! A on zas: „Netešte rakev u kolébky dítěte; odneste ji na kraj světa, jenom k nám zas přijděte.“ Co jsem slyšel dobrých písní, ta mně nejvíc v duši tkví, dle níž zpěvák žil i umřel – tam, hle, jdou mu za rakví.
XLVI.
K té lidstva oponě se pídím –
K té lidstva oponě se pídím –
čas za ní kryje zašlá léta, a jestli odhrne ji, zvidím, kdo vládli od počátku světa.
Čas rozhrnul ji z vlastní choutky, i vidím zrovna do průčelny, tam visí králové co loutky a každý z nich je nesmrtelný. 266 Má o tom v ruce tlustou knihu, má podpisy a pergameny, však takto jdou již oudy z klihu, a pravý zmatek s jejich jmeny. Tvář bez podoby, prázdna, hlucha, jen krev jim kane s bledých spánků, a takto nikde stopy ducha, a světla jen jak při kahánku. „Jen zas to zahrň, půjdu dále, toť divadlo je příliš chudé.“ Čas usmál se: „A nemít krále, co vám z těch vašich dějin zbude?“
XLVII.
Dí převor k bohu na modlitbách:
Dí převor k bohu na modlitbách:
„Kam sáhají mé kláštery, tak přírodu již zkrotili jsme, že ručím za své pátery.
A žeť i sen jich jako křišťál: až noc jim v sny jej rozvlní, ó dej, co jim se bude zdáti, ať zejtra se to vyplní.“ A dal to bůh. Tu zejtra ráno mnich žádný nechce od cely, 267 máť každý ze sna ráj i Evu a s Evou sladké pocely. Tu v klášteře hned jako v nebi, kde mnich, tam vidět anděla, jen převor má jich celý harem, tak růžových a do běla. Jde k mnichům, každý: „Mea culpa! že líbal, zapřít nemoha, však převor dává rozhřešení: „Sny pocházejí od boha.“
XLVIII.
Vystavěl kníže velký hrad,
Vystavěl kníže velký hrad,
dal do kněh, napsal do výsad: „Co z naší krve pochází, ať útulku zde nachází!“
Čas psal to jinak; tak to klad’, že zvětral rod i jeho hrad; a potom z krve prarůzné čas svolává ty příbuzné. Tak za hlásné do nadhradí v roj černé kavky nasadí, pak za podsudí k výčepu dá potkáňata do sklepů. 268 V parádní síni, v jídelně pavouci předou nádherně, ze síně dvorních kaplanů má netopýří dvoranu. Pak v řims, na oken slepotu si pozval mechů žebrotu a netřesk v erbů pukliny – tak knížecí jsou rodiny.
XLIX.
Tyrana vedli na popravu,
Tyrana vedli na popravu,
lid jásal: „Sláva svobodě!“ Duch času šedivou zved’ hlavu a smál se lidské přírodě.
„Co nám se posmíváš tím mrazem, kdy hlavní zlo jsme vyvrhli?“ – „Aj, vy umíte tnouti rázem, a sotva chlup jste vytrhli. Tam pohleď na ty svoje davy a slyš ten prázdný hrdel jas: tam tyran hlava vedle hlavy, než nadáš se, má hlavu zas.“ A vskutku. Steré tváře bledly, jen hlesnout, každá přivolí – 269 už jednoho tam v slávě zvedli a ještě dnes ho nastolí. „Nuž, brachu, měj se také k jasu, aneb si zaplač v útěchu!“ „Ba, půjdu s tebou, duchu času, jeť smysl jen v tvém posměchu.
L.
Proud věků zastavil se náhle,
Proud věků zastavil se náhle,
mžik přítomný ve skálu zved’, smrt sedla na ni, neobsáhle zpět napiala i k předu hled.
Co za ní, v pachuť s labužníky čte v nedosytné paměti: co králů smetla v poběhlíky, co bohů zvrhla na smetí. Co před ní, s hledem bez pohnutí a z lačné zkoumá zlovůle, co ještě lidských nedochutí na příští zbývá tabule: Tu rodná domýšlivost jmena, jmen nesmrtelnost zvětralá, tu nízkost zbožně nalíčená, by na božství si zahrála – 270 A radost plá jí v důlků prázdni, tvář démona to v prodlení, smích její do všech věků zazní: kdos nesmrtelný podle ní?
LI.
Hra ošklivá, kdy s maskou boží
Hra ošklivá, kdy s maskou boží
na scéně vidím zlosyny, jimž zločinem je, že jsme lidmi, jich činy zlé však bez viny.
Tak s čelem smělým na soud volat ty svaté jiskry velkých snah, a odsouzet a kletbou šlehat ten trochu světla v našich tmách – Tak beze studu hlásat světu svých kejklí božský rodokmen, a přírodu, to dítě boží, z otcovských síní týrat ven – Tak s myslí nízkou povyšovat svůj chtíč na božské vůle znět, a svatou mluvu země, nebes chtít přehlušit a neslyšet – Ó, jděte mi! Tak umělými přec nejste mistry, na mou čest, 271 bych neviděl skrz vaši masku až do duše, jak bídna jest!
LII.
Na podzimním poli, po strništi,
Na podzimním poli, po strništi,
jdu s puškou, hotov na ránu, a přede mnou, jak na bojišti, v prch lítá národ skřivanů.
Již lítnou bez zpěvu a hlasu, nic pro radost, nic pro žaly – tak vám vše do posledních klasů až na to srdce požali! A lítnou přede mnou jak v bázni, že smrt k nim ze mne doletí – ach, těchto strachů buďte prázdni, vysloužilí vy poeti! Za vámi já poslati ránůránu? Radš ruku sežhu v plameni: kdy čas odzvání pěvci hranu, všakť luza najde kamení.
LIII.
Pěl slavík z nejhlubší své hloubky,
Pěl slavík z nejhlubší své hloubky,
zpěv, perla s perlou, prýštěl do noci, 272 na nebi rozechvíval hvězdy a na zem chorým dones’ pomoci.
A lítlo tudy estheticky pár špačků s kritickými mozečky: „Konečně musíme mu říci, že jsou to přec jen liché zvonečky! Ké umění v té táhlé písni, jež každý tón tak vaří na měkko? Kdo nestuduje ptáky jiné – zda může dospět v písni daleko? Jeť chválou zkažen nerozumných, nám jeho píseň slavičí je šplech – a teď to slyšel; uvidíme, zda naší rady také uposlech’.“ Pěl slavík z nejhlubší své hloubky, zpěv, perla s perlou, prýštěl do noci – a špačkové jsou jako špačci, a slavíkům již není pomoci.
LIV.
Uzrá-li v skutek naše víra
Uzrá-li v skutek naše víra
po věstích duchů tušení – ty blahý pěvče, jehož lyra se nad tím v píseň rozvlní!
273 Až v kráse vstanou málo známé ty věty srdcí líbezných, a zač my ještě umíráme, až v tónech zahrá vítězných – Až bez pouta a bez tajemství myšlenka říš svou obletí, a příroda a člověčenství se pojmou v svatém objetí – Ty blahá písni, které přáno pak v skřivaní se pnouti let: ach, býti pěvcem v také ráno, a potom zhasnout třeba hned!
LV.
A zavrou-li ti duše mělké
A zavrou-li ti duše mělké
své prahy k síním zlaceným, jdi dál a hledej jen ty velké, a nebudeš jim bezcenným.
Věz, žili ducha velikáni v všech rodech, v každém století, k jich hodům vejdeš bez pozvání a hned tě v skvosty zasvětí. Ba, žili ducha velmožové co mudrcové, poeti, 274 že z jejich hostin žití nové na všechna došlo století. Nuž co mně přízeň těch a oněch, byť vedla k prvním do síní; má pýcha nezrá po salonech, leč v lidstva velké svatyni. Tať víra má: až bude čtena ta suma lidské hodnoty, dle tamtěch bude vypočtena, ne dle hlav zpýchlé holoty.
LVI.
Na hrobech lidstva, zvadlá v líci,
Na hrobech lidstva, zvadlá v líci,
smrt potkala se s životem, dva unavení vandrovníci, teď oba jdou tak plihotem.
A život zpomínal si v žalu, co krásných poupat nasil v svět, snah, myšlenek a ideálů, až pučel k nebi lidstva květ. Smrt zpomíná si v tiché slasti, jak s umíráčkem, zvukem hran, všem hrála marše do propastí a na klíč zamkla do svých bran. 275 Šel život, okem vyčítavým jí v ledovou pohlednul líc: „Tam dovedlas to chtíčem dravým – teď není smrt ni život víc“.víc.“ Smrt stojí v hrobů klidné zbroji a povídá k té obvině: „Zde vezmi ruku, dej mi svoji, takť spravedlivo jedině.“ E: lk + lp; 2002 276
Bibliografické údaje

Nakladatel: Vlček, Jaroslav; Laichter, Jan; Malíř, Albert
(K vydání upravil Jaroslav Vlček. Nákladem Jana Laichtera. Tiskl Albert Malíř na Král. Vinohradech.)

Místo: Praha

Vydání: [1. v tomto svazku]

Počet stran: XX+475

Věnování: Hálková, Dorota = Horáčková, Dorota
(Své Dorotce, průvodkyni těchto písní. V. H.)